A."可玩往來,乃施于人"中的"于"
B."神躁于中,而形喪于外"中的"于"
C."猶君昏于上,國亂于下也"中的"于"
D."中道夭于眾難"中的"于"
E."心戰(zhàn)于內(nèi),物誘于外"中的"于"
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A."人以天地之氣生,四時之法成"中的"以"
B."而世常謂一怒不足以侵性"中的"以"
C."安心以全身"中的"以"
D."誠知性命之理,因輔養(yǎng)以通也"中的"以"
E."飲食不節(jié),以生百病"中的"以"
A."木敷者,其葉發(fā)"中的"發(fā)"
B."眾脈不見"中的"脈"
C."至其當(dāng)發(fā),間不容瞚"中的"瞚"
D."頸處險而癭"中的"險"
E."是由桓侯抱將死之疾"中的"由"
A."和之者若響"中的"若"
B."隨之者若影"中的"若"
C."從老得終,悶若無端"中的"若"
D."凡若此類,故欲之者萬無一能成也"中的"若"
E."若此以往,庶可與羨門比壽、王喬爭年"中的"若"
A."雖終歸于焦?fàn)€,必一溉者后枯"中的"一"
B."夫田種者,一畝十斛"中的"一"
C."夫以蕞爾之軀,攻之者非一涂"中的"一"
D."半年一年,勞而未驗"中的"一"
E."又守之以一,養(yǎng)之以和"中的"一"
A."能存八動之變,五勝更立"中的"存"
B."五藏已定,九候已備,后乃存針"中的"存"
C."是以君子知形恃神以立,神須形以存"中的"存"
D."外物以累心不存,神氣以醇泊獨著"中的"存"
E."忘歡而后樂足,遺生而后身存"中的"存"
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在"此三者不可致詰,故混而為一"中,"致詰"之義為()
在"大攝,骨枯而血沍"中,"沍"之義為()
在"原始反終,故知死生之說"中,"反"之義為()
在"螻蟈鳴,丘蚓出,玉菩生,苦菜秀"中,"秀"之義為()
在"天子居青陽左個"中,"個"之義為()
在"道有變動,故曰爻;爻有等,故曰物"中,"物"之義為()
在"察和之道,其精不見,其征不醜"中,"醜"之義為()
在"得道之人,理丞而屯泄"中,"丞"之義為()
在"《易》與天地準(zhǔn),故能彌綸天地之道"中,"彌綸"之義為()
在"強(qiáng)梁者不得其死,吾將以為教父"中,"父"之義為()