A.體外受精可以解決男性性功能異常不能正常性交者
B.體外受精主要適用于男性精液中輕度少精、弱精或其他輕度男性不育者
C.體外受精現(xiàn)已發(fā)展到第三代試管嬰兒，技術(shù)上更加完善，因此應(yīng)大力推廣，并淘汰對(duì)第一代和第二代試管嬰兒技術(shù)的使用
D.體外受精必須和胚胎移植技術(shù)結(jié)合使用
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A.生物－心理－社會(huì)醫(yī)學(xué)模式
B.生物醫(yī)學(xué)模式
C.高新技術(shù)醫(yī)學(xué)模式
D.整體醫(yī)學(xué)模式
E.分子醫(yī)學(xué)模式
A.只要檢查目的明確，無(wú)需說(shuō)服解釋
B.使病人知情同意，要告知病人（或家屬），尊重被檢者
C.只要有益于治療，醫(yī)生可以做出決定
D.向病人解釋清楚檢查的危險(xiǎn)性
E.因治病需要，無(wú)需向病人說(shuō)明檢查項(xiàng)目的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)
A.努力使病人受益（有助益）
B.努力預(yù)防和減少難以避免的傷害
C.對(duì)利害得失全面權(quán)衡
D.造成有意傷害時(shí)主動(dòng)積極賠償
E.關(guān)心病人的客觀利益和主觀利益
A.對(duì)癥下藥
B.合理配伍
C.節(jié)約費(fèi)用
D.醫(yī)生權(quán)力有限
E.遵守醫(yī)療報(bào)銷制度
A.根據(jù)病情作相應(yīng)檢查
B.根據(jù)病情作相應(yīng)治療
C.根據(jù)病情給予止痛手段
D.病人受益而不給他人太大傷害
E.病人患癌癥而到了晚期時(shí)告知他本人
最新試題
在“身體發(fā)膚，受之父母，不可毀傷”的忠孝觀念之下，古代中國(guó)人反對(duì)尸體解剖，把尸體解剖視為不孝、不仁、不義的不道德行為，甚至是戳尸之罪，要繩之以法。這說(shuō)明中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)倫理具有（）的局限性。
提高醫(yī)療質(zhì)量的物質(zhì)基礎(chǔ)是（）。
由生物醫(yī)學(xué)模式轉(zhuǎn)變到生物-心理-社會(huì)醫(yī)學(xué)模式，要求臨床醫(yī)生（）。
現(xiàn)代醫(yī)患關(guān)系特點(diǎn)（）。
社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗和內(nèi)心信念是（）。
下列（）不屬于衛(wèi)生保健資源在衛(wèi)生事業(yè)內(nèi)部進(jìn)行分配的要求。
“醫(yī)方是一種專家形象，在雙方關(guān)系中居于完全主動(dòng)地位；而患者對(duì)醫(yī)學(xué)知識(shí)一知半解、甚至一無(wú)所知，處于被動(dòng)地位，完全聽(tīng)命于醫(yī)方發(fā)出的指令”反映的是（）的醫(yī)患關(guān)系。
龔延賢著有（）。
“醫(yī)學(xué)貴精，不精則害人匪細(xì)”，“用藥如用兵”，“用藥如用神”，以上論述要求醫(yī)務(wù)人員必須具有（）的醫(yī)德品質(zhì)。（）
揭示了醫(yī)學(xué)科研道德的思想性內(nèi)涵（）。