“執(zhí)兩端者，冀自然之天功”《病家兩要說》中的“執(zhí)兩端”的意思（）。

《病家兩要說》一文中提出的兩要，一是（），二是（）。

今譯：昧經權之玅者，無格致之明。（《病家兩要說》）

今譯：夫乾之為害，非遽赤地千里也。有乾於外而皮膚皺揭者，有乾於內而精血枯涸者，有乾於津液而榮衛(wèi)氣衰、肉爍而皮著於骨者，隨其大經小絡所屬上下中外前後，各為病所。燥之所勝，亦云熯矣。（《秋燥論》）

“俟二分二至以後，始轉而從本令之王氣”中的“二分”指（）、（），“二至”指（）、（）。（《秋燥論》）

今譯：豈有新秋月華露湛，星潤淵澄，天香遍野，萬寶垂實，歸之燥政，迨至山空月小，水落石出，天降繁霜，地凝白鹵，一往堅急勁切之化，反謂涼生，不謂燥乎?（《秋燥論》）

今譯：帷幄有神籌，幾見圯橋傑豎？（《病家兩要說》）

“夫一人向隅，滿堂不樂”（《大醫(yī)精誠》）中的“向隅”即（）的省略，文中意思是（）。

今譯：惟是皮質之難窺，心口之難辨，守中者無言，懷玉者不衒，此知醫(yī)之所以為難也。（《病家兩要說》）

今譯：故學者必須博極醫(yī)源，精勤不倦，不得道聽途說，而言醫(yī)道已了，深自誤哉!（《大醫(yī)精誠》）