問(wèn)答題茲集也,藏之深山石室無(wú)當(dāng),盍鍥之,以共天下后世味《太玄》如子云者?

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蟄穴棲巢,感物之情蓋寡;範(fàn)金揉木,逐欲之道方滋。而五味或爽,時(shí)昧甘辛之節(jié);六氣斯沴,易愆寒燠之宜。中外交侵,形神分戰(zhàn)。《新修本草》

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但竟逐榮勢(shì),企踵權(quán)豪,孜孜汲汲,惟名利是務(wù),崇飾其末,忽棄其本,華其外而悴其內(nèi)。皮之不存,毛將安附焉?《傷寒論》序

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我瞻四方,何林林乎?州邑之間,其有賢牧宰能施刀圭之劑以振起之者乎?《贈(zèng)賈思誠(chéng)序》

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且將升岱嶽,非徑奚為?欲詣扶桑,無(wú)舟莫適。

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傳曰:“先王之作樂(lè),所以節(jié)百事也?!睒?lè)而有節(jié),則和平壽考。及迷者弗顧,以生疾而隕性命。《漢書(shū)•藝文志》

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去圣寖遠(yuǎn),其學(xué)難精。雖列在經(jīng)訣,繪之圖素,而粉墨易糅,豕亥多譌。丸艾而壞肝,投針而失胃。平民受弊而莫贖,庸醫(yī)承誤而不思?!躲~人腧穴針炙圖經(jīng)》序

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城陽(yáng)太守梁柳,謐從姑子也。當(dāng)之官,人勸謐餞之。謐曰:“柳為布衣時(shí)過(guò)吾,吾送迎不出門(mén),食不過(guò)鹽菜。貧者不以酒肉為禮。今作郡而送之,是貴城陽(yáng)太守而賤梁柳,豈中古人之道,是非吾心所安也?!?/p>

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厥身已斃,神明消滅,變?yōu)楫愇?,幽潛重泉,徒為啼泣,痛夫!舉世昏迷,莫能覺(jué)悟,不惜其命,若是輕生,彼何榮勢(shì)之云哉!《傷寒論》序

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醫(yī)必父而子子而孫如是其業(yè)則精始服其藥若傳至曾元更為名醫(yī)矣。醫(yī)話(huà)四則

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臣聞圣人之有天下也,論病以及國(guó),原診以知政。王澤不流,則奸生於下,故辨淑慝以制治;眞氣不榮,則疢動(dòng)於體,故謹(jǐn)醫(yī)砭以救民?!躲~人腧穴針炙圖經(jīng)》序

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