什么是“和諧社會(huì)”社會(huì)學(xué)認(rèn)為,社會(huì)是由人群組成的一種特殊形態(tài)的群體形式,是相當(dāng)數(shù)量的人按照一定的規(guī)范發(fā)生相互聯(lián)系的生活共同體,它的特征之一是具有結(jié)構(gòu)性。而社會(huì)結(jié)構(gòu)是指社會(huì)系統(tǒng)的各組成部分或社會(huì)體系中諸要素之間比較持久、穩(wěn)定的相互聯(lián)系模式。只有社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、生活的各個(gè)領(lǐng)域和部分都緊密聯(lián)系、互相協(xié)調(diào),整個(gè)社會(huì)才能始終保持有序和諧的狀態(tài)。所以,“和諧社會(huì)”就是說(shuō)社會(huì)系統(tǒng)中的各個(gè)部分、各種要素處于一種相互協(xié)調(diào)的狀態(tài)。“和諧社會(huì)”實(shí)際上是一種整體性思考問(wèn)題的觀點(diǎn),要求我們?cè)诎压ぷ饕曇巴卣沟秸?、?jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化等各個(gè)方面,運(yùn)用政策、法律、經(jīng)濟(jì)、行政等多種手段,統(tǒng)籌各種社會(huì)資源,綜合解決社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展問(wèn)題。著名的政治學(xué)家亨庭頓關(guān)于現(xiàn)代化引起不穩(wěn)定,現(xiàn)代化伴隨著風(fēng)險(xiǎn)的觀點(diǎn)已經(jīng)得到了許多國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)的驗(yàn)證。即現(xiàn)代化起飛的時(shí)期(從農(nóng)業(yè)社會(huì)向工業(yè)社會(huì)過(guò)渡時(shí)期),是進(jìn)入社會(huì)結(jié)構(gòu)錯(cuò)動(dòng)、社會(huì)問(wèn)題增多、社會(huì)秩序失范、社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)易發(fā)的時(shí)期。我國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型正面臨關(guān)鍵的臨界點(diǎn),即進(jìn)入了社會(huì)發(fā)展的矛盾凸顯時(shí)期,也就是社會(huì)失調(diào)時(shí)期。這種由社會(huì)結(jié)構(gòu)內(nèi)部不協(xié)調(diào)而產(chǎn)生的矛盾、沖突或人們的無(wú)序互動(dòng)導(dǎo)致的緊張狀態(tài)而產(chǎn)生的壓力.稱為社會(huì)張力。當(dāng)社會(huì)張力的能量逐步積蓄起來(lái),會(huì)對(duì)社會(huì)結(jié)構(gòu)形成巨大的沖擊力,并在社會(huì)結(jié)構(gòu)最薄弱的環(huán)節(jié)釋放出來(lái)。而這種無(wú)序的社會(huì)力量的爆發(fā)就是社會(huì)危機(jī)或叫社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)。
這十幾年是我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展最快的時(shí)期,也是人民群眾得實(shí)惠最多的時(shí)期,但并不是各方面完全協(xié)調(diào)發(fā)展的時(shí)期。我們的主要精力一度集中在經(jīng)濟(jì)建設(shè)上,而忽略了各種社會(huì)問(wèn)題。有的人在GDP崇拜下,只講效率而忽視了公平,使社會(huì)問(wèn)題有積壓、增多的趨勢(shì),甚至以犧牲一個(gè)階層(群體)的利益去滿足另一個(gè)階層(群體)的利益,形成了諸多社會(huì)不穩(wěn)定因素,使社會(huì)運(yùn)行不順暢。正是在這種社會(huì)背景下,提出了“和諧社會(huì)”的問(wèn)題。
要建設(shè)和諧社會(huì),自然地涉及作為執(zhí)政黨解決這些社會(huì)問(wèn)題的能力。提高我們黨的執(zhí)政能力,就必須提高我們黨整合社會(huì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)利益、社會(huì)關(guān)系等能力。因此,作為社會(huì)主義國(guó)家的執(zhí)政黨,必須按照構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的目標(biāo),從社會(huì)整體利益和人民長(zhǎng)遠(yuǎn)利益出發(fā),正確引導(dǎo)和處理各種社會(huì)矛盾,盡可能將社會(huì)轉(zhuǎn)型的代價(jià)降低到最低程度,使整個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)協(xié)調(diào)與和諧,順利渡過(guò)社會(huì)發(fā)展的陣痛期。
(節(jié)選自《百科知識(shí)》)
A.和諧社會(huì)是指相當(dāng)數(shù)量的人按照~定的規(guī)范發(fā)生相互聯(lián)系的生活共同體
B.和諧社會(huì)是指社會(huì)各領(lǐng)域和部分都緊密聯(lián)系、互相協(xié)調(diào)、構(gòu)成有序和諧的狀態(tài)
C.和諧社會(huì)是說(shuō)社會(huì)系統(tǒng)中的各個(gè)部分、各種要素處于一種相互協(xié)調(diào)的狀態(tài)
D.和諧社會(huì)也是一種整體性思考問(wèn)題的觀點(diǎn),它要求兼顧各方,運(yùn)籌得當(dāng),協(xié)調(diào)發(fā)展
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有人認(rèn)為,攝取充足的維生素和改善機(jī)體免疫力以防止輻射對(duì)機(jī)體的損害是可以達(dá)到長(zhǎng)壽的目的的。這種看法并沒(méi)有錯(cuò),但專業(yè)人員認(rèn)為太過(guò)于樂(lè)觀。
當(dāng)我們的細(xì)胞把氧氣和食物轉(zhuǎn)化成化學(xué)能量時(shí),我們的身體每時(shí)每刻都在產(chǎn)生自由基。自由基能損害DNA和細(xì)胞膜,這種傷害可導(dǎo)致衰老。當(dāng)然,很多生物都有天然抗氧化劑和酶,它們可以阻止自由基的產(chǎn)生。補(bǔ)充抗氧化劑維生素或模擬抗氧化酶的藥物可能會(huì)延緩衰老。其實(shí),這只是一種理論,而在這種理論的鼓噪下,樂(lè)開(kāi)了懷的是一些廠家和商人。君不見(jiàn)眼下消費(fèi)者的鈔票正在大把大把地流入生產(chǎn)維生素和抗衰老補(bǔ)充劑廠商的腰包。
事情的真相是,無(wú)論我們多么努力,都絕不可能消除體內(nèi)所有的自由基。而且,如果能消除所有的自由基,事情又向另外一種不利于人體健康的方向發(fā)展。因?yàn)?,我們的機(jī)體需要一定數(shù)量的自由基來(lái)維持自身的免疫系統(tǒng)。此外,在千百萬(wàn)年的自然進(jìn)化中,我們身體內(nèi)在的防御自由基的免疫系統(tǒng)也許進(jìn)化得天衣無(wú)縫,所以基本上難以接受改進(jìn)。例如,催化清除劑EUK~8和EUK一134可能幫助短命的線蟲(chóng)增強(qiáng)脆弱的免疫力,但是對(duì)于人來(lái)說(shuō)卻毫無(wú)用處。這些催化清除劑對(duì)果蠅的免疫系統(tǒng)也不起作用。
也有事實(shí)表明,促進(jìn)免疫系統(tǒng)清除自由基對(duì)提高壽命并非是至關(guān)重要的。對(duì)生物體的免疫起重要促進(jìn)作用的有兩種酶,它們是超氧化物歧化酶和過(guò)氧化氫酶。實(shí)驗(yàn)證明,經(jīng)遺傳工程改造的果蠅能產(chǎn)生較多的這兩種酶,因此它們的壽命比一般果蠅要延長(zhǎng)l0%。但是,也不完全是這樣。有些遺傳工程改造的果蠅盡管能產(chǎn)生較多的這兩種酶,但它們的壽命甚至比普通果蠅還要短,其中的原理尚不清楚。
不過(guò),如果對(duì)人進(jìn)行同樣的基因工程改造,使超氧化物歧化酶產(chǎn)生增多,那么對(duì)于人來(lái)說(shuō)并非幸福,而只是一種災(zāi)難。這種過(guò)多的酶不僅不能促使人長(zhǎng)壽,而且會(huì)導(dǎo)致一種嚴(yán)重的神經(jīng)疾病一肌萎縮性側(cè)索硬化癥。
所以,改善免疫力和攝取維生素也并非是科學(xué)對(duì)我們延年益壽的有效承諾。
A.文字上有其合理的因素,有其成立的理由,但實(shí)踐上行不通
B.是一種研究領(lǐng)域的假設(shè)和推理,實(shí)際工作中并非如此
C.言之有理,自成體系,指導(dǎo)實(shí)踐的真理
D.依據(jù)科學(xué)研究衍生的某種設(shè)想,實(shí)踐難以證明
有人認(rèn)為,攝取充足的維生素和改善機(jī)體免疫力以防止輻射對(duì)機(jī)體的損害是可以達(dá)到長(zhǎng)壽的目的的。這種看法并沒(méi)有錯(cuò),但專業(yè)人員認(rèn)為太過(guò)于樂(lè)觀。
當(dāng)我們的細(xì)胞把氧氣和食物轉(zhuǎn)化成化學(xué)能量時(shí),我們的身體每時(shí)每刻都在產(chǎn)生自由基。自由基能損害DNA和細(xì)胞膜,這種傷害可導(dǎo)致衰老。當(dāng)然,很多生物都有天然抗氧化劑和酶,它們可以阻止自由基的產(chǎn)生。補(bǔ)充抗氧化劑維生素或模擬抗氧化酶的藥物可能會(huì)延緩衰老。其實(shí),這只是一種理論,而在這種理論的鼓噪下,樂(lè)開(kāi)了懷的是一些廠家和商人。君不見(jiàn)眼下消費(fèi)者的鈔票正在大把大把地流入生產(chǎn)維生素和抗衰老補(bǔ)充劑廠商的腰包。
事情的真相是,無(wú)論我們多么努力,都絕不可能消除體內(nèi)所有的自由基。而且,如果能消除所有的自由基,事情又向另外一種不利于人體健康的方向發(fā)展。因?yàn)椋覀兊臋C(jī)體需要一定數(shù)量的自由基來(lái)維持自身的免疫系統(tǒng)。此外,在千百萬(wàn)年的自然進(jìn)化中,我們身體內(nèi)在的防御自由基的免疫系統(tǒng)也許進(jìn)化得天衣無(wú)縫,所以基本上難以接受改進(jìn)。例如,催化清除劑EUK~8和EUK一134可能幫助短命的線蟲(chóng)增強(qiáng)脆弱的免疫力,但是對(duì)于人來(lái)說(shuō)卻毫無(wú)用處。這些催化清除劑對(duì)果蠅的免疫系統(tǒng)也不起作用。
也有事實(shí)表明,促進(jìn)免疫系統(tǒng)清除自由基對(duì)提高壽命并非是至關(guān)重要的。對(duì)生物體的免疫起重要促進(jìn)作用的有兩種酶,它們是超氧化物歧化酶和過(guò)氧化氫酶。實(shí)驗(yàn)證明,經(jīng)遺傳工程改造的果蠅能產(chǎn)生較多的這兩種酶,因此它們的壽命比一般果蠅要延長(zhǎng)l0%。但是,也不完全是這樣。有些遺傳工程改造的果蠅盡管能產(chǎn)生較多的這兩種酶,但它們的壽命甚至比普通果蠅還要短,其中的原理尚不清楚。
不過(guò),如果對(duì)人進(jìn)行同樣的基因工程改造,使超氧化物歧化酶產(chǎn)生增多,那么對(duì)于人來(lái)說(shuō)并非幸福,而只是一種災(zāi)難。這種過(guò)多的酶不僅不能促使人長(zhǎng)壽,而且會(huì)導(dǎo)致一種嚴(yán)重的神經(jīng)疾病一肌萎縮性側(cè)索硬化癥。
所以,改善免疫力和攝取維生素也并非是科學(xué)對(duì)我們延年益壽的有效承諾。
A.人體在新陳代謝過(guò)程中產(chǎn)生的自由基會(huì)傷害DNA和細(xì)胞膜,從而導(dǎo)致人的衰老
B.阻止自由基產(chǎn)生的唯一方法是補(bǔ)充帶有天然抗氧化劑和酶的生物
C.人體的自由基,并非清除得越多越好
D.我們的機(jī)體需要一定數(shù)量的自由基來(lái)維持自身的免疫系統(tǒng)
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細(xì)胞外壁缺損在醫(yī)學(xué)上稱為缺壁型或L型菌,稱其為L(zhǎng)型是由于該型菌最早發(fā)現(xiàn)于Lister研究所。以青霉素治療金黃色葡萄球菌為例,在劑量充足、作用時(shí)間充分時(shí),葡萄球菌因其細(xì)胞壁合成嚴(yán)重受阻,以致不能繁殖而死亡;若抗生素劑量不足或療程太短,葡萄球菌中有部分耐力強(qiáng)者,可以胞壁缺損形式保存下來(lái),這種細(xì)胞稱為金黃色葡萄球菌L型。這些“體無(wú)完膚”的病菌依然可以繁衍后代,而且遲早還會(huì)修復(fù)成原先的病菌。事實(shí)上,凡是妨礙細(xì)胞合成的因子,均可導(dǎo)致出現(xiàn)L型,常見(jiàn)的物理、化學(xué)、生物因子有抗生素、溶菌酶、補(bǔ)體、抗體、膽液等。各種病菌均可以以L型形式殘存下來(lái)。對(duì)文中“體無(wú)完膚”的含義,理解正確的一項(xiàng)是()。
教授:如果父母都是O型血,其子女的血型也只能是O型,這是遺傳規(guī)律。學(xué)生:這不是真的,我的父親是B型血,而我是O型血。學(xué)生最有可能把教授的陳述理解為()。
美國(guó)科學(xué)家聲稱,每人生來(lái)有兩個(gè)腦,即顱腦與腸腦。腸腦位于食管、胃臟、小腸與結(jié)腸內(nèi)層組織的鞘中,含有神經(jīng)細(xì)胞、神經(jīng)傳遞質(zhì)、蛋白質(zhì)和復(fù)雜的環(huán)行線路。結(jié)腸炎、過(guò)敏性腸綜合征等都與腸腦內(nèi)產(chǎn)生的問(wèn)題有關(guān)。腸腦中幾乎能找到顱腦賴以運(yùn)轉(zhuǎn)和控制的所有物質(zhì),如血清素、多巴胺、谷氨酸、去甲腎上腺素、一氧化氮等。此外,腸腦中還存在多種被稱為神經(jīng)肽的腦蛋白、腦啡肽以及對(duì)神經(jīng)起顯著作用的化學(xué)物質(zhì)。這段材料中“腸腦中幾乎能夠找到顱腦賴以運(yùn)轉(zhuǎn)和控制的所有物質(zhì)”一句的意思是()。
費(fèi)孝通在反思一生學(xué)術(shù)研究時(shí),提出“文化自覺(jué)論”。他說(shuō):“生活在一定文化中的人對(duì)其文化有‘自知之明’,明白它的來(lái)歷、形成的過(guò)程、所具有的特色和它發(fā)展的趨向,自知之明是為了加強(qiáng)文化轉(zhuǎn)型的自主能力,取得決定適應(yīng)新環(huán)境、新時(shí)代文化選擇的自主地位?!备鶕?jù)這段文字的表述可知,“文化自覺(jué)”的主要作用是()。
文藝批評(píng)的諸多缺陷是缺乏理論勇氣的表現(xiàn).批評(píng)之所以失語(yǔ)和缺位,是因?yàn)楸澈鬀](méi)有了可適用的足夠強(qiáng)大的新理論和精神來(lái)支撐,心中也就無(wú)話可說(shuō)。什么是健康的文藝批評(píng)?標(biāo)準(zhǔn)有很多。其中最重要的一條,就是能寬容、理性地對(duì)待與自己文化主張不一樣的文化實(shí)踐。這段文字意在強(qiáng)調(diào)()。
文章從哪些方面闡述了“主動(dòng)”,請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。
文章最后一段,作者說(shuō)“交出去的鑰匙上像是綴滿了珠鉆,而它們卻是我在這人生旅途上奔波時(shí)的汗滴與淚滴”。作者想要表達(dá)什么?談?wù)勀愕目捶ā?/p>
月亮貪圖什么好處,腹中竟有玉兔?后羿如何能得到不死仙藥,又為什么不把它藏好?一首1500字的《天問(wèn)》里,詩(shī)人屈原竟然一口氣問(wèn)了170多個(gè)問(wèn)題,集中反映了2300年前的天文學(xué)知識(shí)。1000年后,唐代散文家柳宗元以《天對(duì)》來(lái)回應(yīng)《天問(wèn)》,“無(wú)極之極,莽彌非垠”,“東西南北,其極無(wú)方”,并揭示出“無(wú)中無(wú)旁”的宇宙因?yàn)闆](méi)有邊界,也就不存在所謂“中心”的科學(xué)道理。這段話旨在強(qiáng)調(diào)()。
中國(guó)詠花詩(shī)詞的歷史認(rèn)識(shí)價(jià)值和藝術(shù)審美價(jià)值是不容忽視的。它通過(guò)人們對(duì)花卉的審美態(tài)度和欣賞情調(diào),曲折地反映了人的種種處境和對(duì)生活的理解。我們?cè)陂喿x鑒賞詠花詩(shī)詞的同時(shí),考慮歷代詩(shī)人、詞人的不同的創(chuàng)作心態(tài)以及與之相適應(yīng)的藝術(shù)境界,是很有趣味的,這對(duì)我們的鑒賞活動(dòng)也頗有益。根據(jù)這段文字.“趣味”是指()。
色盲也能成為天文學(xué)家么?事實(shí)上。天文學(xué)家日常所分析的照片多數(shù)都是黑白的,我們?cè)陔s志和其他彩色印刷品上看到的五彩繽紛的天文照片,其實(shí)也是通過(guò)把多張望遠(yuǎn)鏡拍攝的不同波段的黑白照片加工合成而來(lái)的。而且這些波段未必都在人類可見(jiàn)光的范圍內(nèi),所以即使對(duì)于視力正常的人來(lái)說(shuō),這些圖片也并非天體真正的顏色。下列說(shuō)法與文意相符的是()。