A.安樂死是變相殺人，與醫(yī)務(wù)人員救死扶傷的神圣職責(zé)背道而馳
B.死生有命，個人不能自作主張
C.醫(yī)生不可殺人
D.人有生的權(quán)利，任何時候都不能主動促死，否則有違人道
E.不可逆病情診斷難以把握，而且由此會使病人失去自愈等機會

A.建立或促進個人和社會對預(yù)防疾病和促進健康的大局觀和全局責(zé)任感
B.促進個體和社會做出決策，選擇、自己最喜歡的健康行為
C.有效地促進全社會都來關(guān)心健康以及疾病預(yù)防問題
D.對衛(wèi)生專業(yè)人員及有關(guān)人員進行健康教育原則及實踐方面的培訓(xùn)
E.對老年人進行急救培訓(xùn)，減少突發(fā)疾病死亡率

A.疾病發(fā)生發(fā)展轉(zhuǎn)歸過程和專門規(guī)律的科學(xué)
B.預(yù)防疾病性質(zhì)、任務(wù)、方法和規(guī)律的專門科學(xué)
C.疾病在人群的流行和采取有效措施
D.疾病發(fā)生和消除疾病直接或間接因素
E.對已發(fā)生的疾病的治療和控制的科學(xué)

A.前者是安樂死對象主動要求；后者是其被動要求
B.前者是安樂死對象的家屬主動要求；后者是其被動要求
C.前者是負責(zé)醫(yī)生主動要求；后者是其被動要求
D.前者是醫(yī)生采取促死手段使安樂死對象安然死去；后者是醫(yī)生停止搶救甚至放棄一切治療，任安樂死對象自然死去
E.前者是安樂死對象自己采取促死手段致死；后者是其自己停止一切治療，被動等死

A.社會環(huán)境的污染
B.自然資源和生態(tài)環(huán)境的破壞
C.人類生存環(huán)境的破壞，引發(fā)經(jīng)濟危機
D.生態(tài)環(huán)境的危機，影響農(nóng)業(yè)的發(fā)展
E.自然資源的破壞性開采，引發(fā)經(jīng)濟危機

A.價值導(dǎo)向的超前性，服務(wù)對象的整體性，研究方法的獨特性
B.工作效率的緊迫性、時效性，工作過程的長期性和艱巨性
C.工作效果評價的滯后性、效益影像的深遠性
D.社會效益、經(jīng)濟效益的可觀性
E.以上均不是

A.加強健康教育
B.創(chuàng)建公眾健康良好的生存環(huán)境
C.公正、合理地分配衛(wèi)生資源
D.實施初級衛(wèi)生保健的各項政策和具體措施
E.促進人人維護健康

A.醫(yī)師助死
B.積極安樂死
C.消極安樂死
D.自愿安樂死
E.非自愿安樂死

A.《夏威夷宣言》
B.《赫爾辛基宣言》
C.《希波克拉底誓言》
D.《東京宣言》
E.《悉尼宣言》

A.健康教育者應(yīng)擁護所有公民的價值、尊嚴、潛力和獨特性
B.強調(diào)所有醫(yī)療保健服務(wù)的根本的道德原則，尊重自主權(quán)
C.促進社會公平
D.促進、維持和改善個體、家庭和社區(qū)的健康
E.積極推進行善和避免傷害