韓非的政治學巨著（）主要論及君主如何在當時的社會條件下運用各種手段達到（）、（）、（）的目的。

韓非認為，為君之道務在（）而（），必須把全國人的思想統(tǒng)一到（）上來。

以（）、（）、（）為代表的“（）”學派認為，輿論是一個意見的大雜燴，公眾不能理解政府運作，其發(fā)表的意見是可疑的，價值是有限的。

民本主義輿論觀作為一種系統(tǒng)的政治思想則是由（）來完成的。孔子首先提出了（）思想；之后孟子明確提出了（）的思想；再有荀子提出了（）的理論。

民本主義輿論觀的理想性與輕言主義輿論觀的現(xiàn)實性，使二者呈現(xiàn)出（）的色彩，但無論如何相互指責，二者對中國社會歷史的影響深遠，都有毋庸置疑的（）

為言論自由、宣傳自由、討論自由申辯的，（）可以說是第一人，他的思想對于以后的自由主義輿論觀有較大的影響。

“懷疑-否定”學派將重心落在（）

管理決策是否科學，主要是指（）是否合理，是否（）

（）是公眾影響政府管理決策的手段。

社會治理過程是由（）為主體承擔公共領域內的（）的過程。