A、“人之行,莫大于孝”
B、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。
C、父母呼,應(yīng)勿緩;父母命,行勿懶
D、弟子入則孝,出則悌。
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A.居則致其敬
B.養(yǎng)則致其樂(lè)
C.病則致其憂
D.喪則致其哀
A.圣治章
B.喪親章
C.感應(yīng)章
D.廣揚(yáng)名章
A.開(kāi)宗明義
B.天子章
C.四刑章
D.三才章
A、“愛(ài)敬盡于其事親,而德教加于百姓,刑于四海”
B、“在上不驕,高而不危,制節(jié)謹(jǐn)度,滿而不溢”
C、“非法不言,非道不行,口無(wú)擇言,身無(wú)擇行”
D、“用天之道,分地之利,謹(jǐn)身節(jié)用,以養(yǎng)父母”
A.唐代
B.宋代
C.元代
D.明代
最新試題
永明體之后,文學(xué)擺脫與音樂(lè)的糾纏,走向獨(dú)立。
王之渙《涼州詞二首》其一被章太炎推舉為絕句之最。
80年代以來(lái),對(duì)于敦煌俗文學(xué)作品的類型劃分缺乏統(tǒng)一的全面的標(biāo)準(zhǔn),可以按照表演藝術(shù)形式劃分。
敦煌寫(xiě)卷有別集、總集、單篇文本,文獻(xiàn)價(jià)值頗大。
敦煌遺書(shū)中保存得有雅文學(xué)和俗文學(xué)作品的文本。
變文的起源說(shuō)法不一,但主要認(rèn)為是起源于印度。
敦煌遺書(shū)中保存的最重要的文學(xué)文獻(xiàn)資料是是唐五代通俗文學(xué)作品。
韓愈的古文寫(xiě)作與詩(shī)歌抑揚(yáng),喜歡運(yùn)用生僻字句,創(chuàng)新語(yǔ)匯。
敦煌遺書(shū)中保存的文學(xué)作品都是俗文學(xué)范疇。
敦煌遺書(shū)由道士王圓箓1900年在莫高窟第17窟發(fā)現(xiàn)。