A.獻(xiàn)血的自愿原則
B.獻(xiàn)血的無償原則
C.獻(xiàn)血和輸血的安全原則
D.獻(xiàn)血和輸血的風(fēng)險(xiǎn)/傷害告知原則
E.以上都是
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A.生命論
B.美德論
C.人道論
D.價(jià)值論
E.效果論
A.2000年7月12日
B.2006年9月5日
C.2008年9月5日
D.1997年12月23日
E.2009年8月17日
A.身體上不傷害
B.精神上不傷害
C.確有助益
D.權(quán)衡利害
E.C和D都是
A.醫(yī)學(xué)家長主義模型
B.契約模型
C.醫(yī)生獨(dú)立選擇模型
D.程序正義模型
E.實(shí)質(zhì)正義模型
A.醫(yī)患間知識(shí)擁有醫(yī)學(xué)知識(shí)上的不平等
B.醫(yī)患關(guān)系的不對稱性
C.患者的脆弱
D.患者的無權(quán)地位
E.以上都是
最新試題
體現(xiàn)公正原則的是()。
下列哪一個(gè)不是醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的理論基礎(chǔ)()。
制定有關(guān)人體實(shí)驗(yàn)的基本原則的是()。
根據(jù)醫(yī)患關(guān)系的特點(diǎn),患者處于脆弱和依賴的特殊的地位,醫(yī)患關(guān)系是一種比較親密或親近的關(guān)系,患者的求醫(yī)行為不言而喻地隱含著對醫(yī)生的信任。因此,醫(yī)患關(guān)系被視為一種()。
反映孫思邈的醫(yī)德思想和境界的是()。
對道德語言即道德概念和判斷研究的科學(xué)叫()。
“醫(yī)患是平等的合伙人,患者是自主的,能夠?qū)ψ约旱南敕ê托袆?dòng)做出獨(dú)立判斷,并將其付諸實(shí)施?!睂儆谙铝懈鞣N醫(yī)患關(guān)系模型理論中的()。
下列各項(xiàng)義務(wù)中,來自特定的人際關(guān)系,而并非來自效用或后果的是()。
“人體血液不應(yīng)當(dāng)作商品對待,進(jìn)行買賣,”體現(xiàn)了血液的()。
醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的公正原則,是指()。