A.各個(gè)民族都有自己的“民族性格”
B.重視人類行為的差異性，認(rèn)為不同民族的文化都具有適應(yīng)價(jià)值、合理性、功能性，都應(yīng)該受到尊重
C.各民族文化的特點(diǎn)由養(yǎng)育兒童的模式?jīng)Q定
D.文化差異雖然存在，但人類行為的共性多于差異性
E.研究民族的文化只對(duì)當(dāng)?shù)厝藖碚f才有重大意義
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A.傳統(tǒng)的精神分析
B.文化相對(duì)主義
C.新進(jìn)化論文化學(xué)
D.人本主義
E.行為主義
A.傳統(tǒng)的精神分析
B.文化相對(duì)主義
C.新進(jìn)化論文化學(xué)
D.人本主義
E.行為主義
A.文化科學(xué)本身就不是科學(xué)
B.文化科學(xué)的研究史太短
C.文化科學(xué)的研究對(duì)象不明確
D.文化科學(xué)的研究方法多為描述、思辨或者體驗(yàn)、隱喻
E.文化科學(xué)的研究深度不夠
A.人們對(duì)人格發(fā)展，對(duì)個(gè)體與社會(huì)文化環(huán)境之間的互動(dòng)，甚至對(duì)行為的正常與否的認(rèn)識(shí)是一致的，
B.人們對(duì)精神活動(dòng)物質(zhì)性基礎(chǔ)，以及心理活動(dòng)的基本形式的認(rèn)識(shí)是一致的
C.人們對(duì)心理科學(xué)的研究方法的認(rèn)識(shí)是一致的
D.人們對(duì)文化與心理衛(wèi)生的關(guān)系的認(rèn)識(shí)是一致的
E.人們對(duì)心理科學(xué)具有文化差異的認(rèn)識(shí)是一致的
A.跨文化研究難做實(shí)驗(yàn)，難以定量分析
B.跨文化研究的經(jīng)費(fèi)龐大
C.跨文化研究中的研究對(duì)象難以配合
D.跨文化研究的取樣工作難度比較大
E.跨文化研究中的語言障礙難以克服
最新試題
個(gè)體的某種行為得到獎(jiǎng)賞，他就會(huì)重復(fù)這種行為，指的是（）。
由于各種原因使個(gè)體的角色扮演發(fā)生、中途間斷的現(xiàn)象是（）。
最重要的角色失調(diào)，角色承擔(dān)者不得不退出舞臺(tái)，放棄原有角色（）。
對(duì)于基本心智能力中定向能力的評(píng)估有哪三個(gè)定向？（）
一位強(qiáng)迫癥來訪者告訴治療師，他每天不管碰到什么物品都會(huì)立刻去洗手，他覺得這個(gè)習(xí)慣十分惱人，但是如果不洗手，他認(rèn)為自己會(huì)更加焦慮。這位來訪者很可能屬于：（）
個(gè)體在不同條件下有不同的地位、身份與角色，如果它們互不相容，出現(xiàn)矛循，個(gè)體在心理上就會(huì)出現(xiàn)（）。
“任由咨訪關(guān)系自然發(fā)展，便會(huì)衍生出信任，潛在的意義在這種氛圍中終將顯露端倪?！边@句話放在心理咨詢中該如何理解？
某種行為的結(jié)果對(duì)個(gè)體越有價(jià)值，他重復(fù)這種行為的可能性越高，指的是（）。
精神分析的地形學(xué)說，是弗洛伊德在他發(fā)展精神分析早期時(shí)提出的著名理論的（）。
首次訪談的注意事項(xiàng)？（）