單項(xiàng)選擇題

我國科學(xué)家采用鋁鈹埋藏測年法的技術(shù)手段測定:北京猿人生活在約七十七萬年前。此前,根據(jù)其他測年法,學(xué)術(shù)界采信“四五十萬年前”的說法。上述考古研究情況表明()。
①任何具體實(shí)踐對認(rèn)識真理性的檢驗(yàn)都具有局限性
②專家公認(rèn)的檢驗(yàn)手段和考古結(jié)論具有更高可靠性
③不同的考古實(shí)踐手段必然會得出不同的考古結(jié)論
④不同的考古結(jié)論應(yīng)不斷接受新的考古實(shí)踐的再檢驗(yàn)

A.①②
B.②③
C.③④
D.①④


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3.單項(xiàng)選擇題科學(xué)發(fā)展觀不僅廣泛借鑒了人類文明進(jìn)步的成果,而且深刻總結(jié)了我國社會主義建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),被賦予了新的時代內(nèi)涵。這表明()。

A.物質(zhì)與意識是不可分割的
B.物質(zhì)決定意識
C.意識是本原,意識決定物質(zhì)
D.思維具有決定作用

5.單項(xiàng)選擇題費(fèi)爾巴哈承認(rèn)自然界離開意識而獨(dú)立存在,意識是人腦的產(chǎn)物,肯定了世界的可知性,但他把人看成是一種脫離歷史和社會關(guān)系而存在的生物,并用唯心主義解釋社會現(xiàn)象。馬克思稱贊費(fèi)爾巴哈的唯物主義是“半截子的唯物主義”,這主要是指他的哲學(xué)()。

A.沒有實(shí)現(xiàn)唯物論與辯證法的統(tǒng)一
B.有一半的內(nèi)容屬于樸素唯物主義
C.在自然觀上是唯物主義,在歷史觀上是唯心主義
D.在思維和存在的關(guān)系上不承認(rèn)思維與存在的同一性

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大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)是社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下滿足人民多樣化精神文化需求的重要途徑。必須堅(jiān)持政府主導(dǎo),加強(qiáng)文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè),讓群眾廣泛享有免費(fèi)或優(yōu)惠的基本公共文化服務(wù)。必須堅(jiān)持把社會效益放在首位、社會效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一,推動文化產(chǎn)業(yè)跨越式發(fā)展,為推動科學(xué)發(fā)展提供重要支撐。要構(gòu)建現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系,形成公有制為主體、多種所有制共同發(fā)展的文化產(chǎn)業(yè)格局,推進(jìn)文化科技創(chuàng)新,擴(kuò)大文化消費(fèi),規(guī)范文化市場,維護(hù)文化安全。根據(jù)材料,運(yùn)用政府職能知識,分析我國政府在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的作用。

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