A.認(rèn)識因其形象具體而具有直觀性
B.認(rèn)識因其最終回歸而具有重復(fù)性
C.認(rèn)識因其循環(huán)上升而具有深刻性
D.認(rèn)識因其不斷變化而具有不確定性
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A.揭示了感性認(rèn)識是整個認(rèn)識過程的起點(diǎn)
B.揭示了感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的辯證統(tǒng)一
C.認(rèn)為理性認(rèn)識可以脫離感性認(rèn)識而存在,是錯誤的觀點(diǎn)
D.強(qiáng)調(diào)理性認(rèn)識的重要作用,完全否認(rèn)了感性認(rèn)識的作用
A.外因是事物變化發(fā)展的偶然性因素
B.主觀能動性是改造世界的重要因素
C.內(nèi)因是事物變化發(fā)展的決定性因素
D.矛盾就是事物之間的對立統(tǒng)一關(guān)系
我國科學(xué)家采用鋁鈹埋藏測年法的技術(shù)手段測定:北京猿人生活在約七十七萬年前。此前,根據(jù)其他測年法,學(xué)術(shù)界采信“四五十萬年前”的說法。上述考古研究情況表明()。
①任何具體實(shí)踐對認(rèn)識真理性的檢驗都具有局限性
②專家公認(rèn)的檢驗手段和考古結(jié)論具有更高可靠性
③不同的考古實(shí)踐手段必然會得出不同的考古結(jié)論
④不同的考古結(jié)論應(yīng)不斷接受新的考古實(shí)踐的再檢驗
A.①②
B.②③
C.③④
D.①④
俗話說,“不打不相識”“不入虎穴,焉得虎子”。下列選項和這兩句俗語反映的道理相同的是()。
①“汗滴禾下土”才知“粒粒皆辛苦”
②嘗百草,才有“神醫(yī)”李時珍
③“紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行”
④認(rèn)識是在變革對象的實(shí)踐過程中產(chǎn)生
A.①②③
B.①③④
C.②③④
D.①②③④
抗生素的發(fā)明和使用,使病菌一度不再是人類的致命威脅。但是,在人類使用抗生素治療疾病的同時,病菌的耐藥性也在增加,由于濫用抗生素,出現(xiàn)了目前難以控制的“超級病菌”,上述事實(shí)表明()。
①量變達(dá)到一定程度會引起質(zhì)變
②發(fā)揮主觀能動性受客觀規(guī)律的制約
③事物始終處于從低級到高級的發(fā)展過程中
④事物經(jīng)過辯證的否定實(shí)現(xiàn)了向自身的回歸
A.①②
B.①③
C.②④
D.③④
最新試題
簡述青少年心理發(fā)展的特點(diǎn)。
簡述同伴關(guān)系對青少年成長的影響。
試述如何根據(jù)青少年觀察力的發(fā)展特點(diǎn),在教學(xué)實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生的觀察力。
2009年11月29日至30日,全國未成年人思想道德建設(shè)工作會議在湖南長沙召開。據(jù)統(tǒng)計,目前長沙已建成了385個社區(qū)未成年人活動室,創(chuàng)建了67個青少年示范教育社區(qū),開展豐富多彩的未成年人道德實(shí)踐和體驗活動,建“愛心存折”、開展“每日一小時”“快樂星期三”“陜樂假期”“我幸福,我感恩”等活動,實(shí)現(xiàn)了未成年人思想道德教育“從無形向有形,從無趣到有趣”的轉(zhuǎn)變。29日晚,以“和未來有約”為主題的未成年人思想道德建設(shè)主題晚會在長沙五洲大劇院舉行。(1)國家為什么如此重視未成年人的思想道德建設(shè)?(2)結(jié)合材料談?wù)勛鳛槲覀冎袑W(xué)生應(yīng)該如何行動起來?
如何判斷你的學(xué)生有沒有抑郁的不良情緒?如果有,應(yīng)該如何應(yīng)對?
莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎后,各種祝賀、各種敬仰紛至沓來,其作品也在瞬間被一搶而空,真是羨煞旁人。央視在采訪莫言時問他是否幸福,誠然,采訪者希望得到的答案無疑是肯定的,換做誰,都會覺得自己此時是榮幸的,幸福的。然而莫言卻淡然地說了一句:“我不知道?!崩^而他解釋道:“幸福就是什么都不想,一切都放下,身體健康,精神沒有任何壓力才幸福。我現(xiàn)在壓力很大,憂慮忡忡,能幸福嗎?但是我要說我不幸福,你就會說太裝了吧,剛得了諾貝爾獎還不幸福?!苯Y(jié)合材料,從唯物辯證法的本質(zhì)和核心的角度,分析莫言對幸福感受的合理性。
簡述股票價格是怎樣決定的?
某市政府在網(wǎng)上開通“百姓論壇”,規(guī)定各職能部門安排專人每天瀏覽網(wǎng)頁,對涉及自己部門的帖子必須在三天內(nèi)給予回復(fù),對“投訴帖”則要盡快納入調(diào)查處理程序。十四個單位因沒有及時回帖而被通報批評。簡要回答開通“百姓論壇”對發(fā)展社會主義民主的作用。
對于治理霧霾,國外城市有不少可供借鑒的經(jīng)驗。如洛杉磯就成功地實(shí)現(xiàn)了消除煙霧,還公眾藍(lán)天。這座美國的“煙霧城”花費(fèi)了將近70年的時間才初見成效,共有十多個市職能部門參與其中,制定了五大步驟和二十二個環(huán)節(jié)。空氣質(zhì)量的改善需要鍥而不舍的精神,是一場曠日持久的戰(zhàn)爭。治理的階段性成果很大程度上被發(fā)展帶來的排放增量所抵消。洛杉磯的霧霾治理就多次受到來自利益集團(tuán)和社會團(tuán)體的重重阻力,在嚴(yán)格的立法、執(zhí)法的推動和民眾的廣泛參與下,才最終取得了這場環(huán)保革命的勝利。材料中洛杉磯治理霧霾的過程是怎樣體現(xiàn)唯物辯證法的發(fā)展觀的?
大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)是社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下滿足人民多樣化精神文化需求的重要途徑。必須堅持政府主導(dǎo),加強(qiáng)文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè),讓群眾廣泛享有免費(fèi)或優(yōu)惠的基本公共文化服務(wù)。必須堅持把社會效益放在首位、社會效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一,推動文化產(chǎn)業(yè)跨越式發(fā)展,為推動科學(xué)發(fā)展提供重要支撐。要構(gòu)建現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系,形成公有制為主體、多種所有制共同發(fā)展的文化產(chǎn)業(yè)格局,推進(jìn)文化科技創(chuàng)新,擴(kuò)大文化消費(fèi),規(guī)范文化市場,維護(hù)文化安全。根據(jù)材料,運(yùn)用政府職能知識,分析我國政府在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的作用。