教師備課有什么意義？備課的內(nèi)容及要求是什么？

在學(xué)習(xí)高一思想政治《多彩的消費》時，有一個關(guān)于消費的經(jīng)典案例可以用作課堂導(dǎo)入，“有一位美國老太太在年輕時貸款買了一套房，年老時終于把貸款還清；而有一位中國老太太天天省吃儉用，終于在年老時用存款購買了一套房”。問題：這一經(jīng)典案例歷久彌新，它好在哪里？

這節(jié)課是劉老師的思想政治課，上課鈴聲剛打響，同學(xué)們就發(fā)現(xiàn)劉老師手拿一串荔枝進了班。正當(dāng)同學(xué)們好奇不已準(zhǔn)備詢問時，劉老師笑著告訴大家，我們今天上的課還真和這串荔枝有關(guān)呢。原來這節(jié)課講的是《多變的價格》，劉老師靈思一動，把家里剛買的新上市的荔枝拿了一串過來，新上市的荔枝價格較貴，通過這一日常生活中常見現(xiàn)象引發(fā)學(xué)生的積極思考、討論，課堂圓滿成功。問題：導(dǎo)入是課堂的開端，俗話說，好的開端是成功的一半，該課程導(dǎo)入好在哪里？

根據(jù)以下內(nèi)容編寫一個教學(xué)設(shè)計。（要求寫出教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重點和教學(xué)過程）一、傳統(tǒng)文化的繼承（一）傳統(tǒng)文化面面觀●你知道它們的由來嗎？如果知道，請說出來與同學(xué)們分享。從這些圖片中，我們可以看出傳統(tǒng)文化具有以下特點：◇傳統(tǒng)文化產(chǎn)生于過去，打上了歷史的烙??；◇傳統(tǒng)文化帶有自己民族的色彩：◇傳統(tǒng)文化不僅存在于歷史中，而且存在于現(xiàn)實中；◇傳統(tǒng)文化滲透在現(xiàn)實生活的各個領(lǐng)域?！窠Y(jié)合自己的經(jīng)驗。你還能列舉出傳統(tǒng)文化的哪些特點？可否用一兩個事例加以說明？傳統(tǒng)文化是在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實生活中的、具有相對穩(wěn)定性的文化。沒有文化的繼承，就沒有文化的積累。從傳統(tǒng)習(xí)俗等在社會生活各方面的延續(xù)中，我們可以感受到文化的繼承性。傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承。傳統(tǒng)習(xí)俗是指在一定社會群體中約定俗成、世代相傳的風(fēng)尚、禮節(jié)和習(xí)慣。傳統(tǒng)習(xí)俗，對人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響，是傳統(tǒng)文化的基本形式之一。傳統(tǒng)建筑的繼承。建筑，被稱為凝固的藝術(shù)。中國古代建筑以其獨特的結(jié)構(gòu)體系、優(yōu)美的藝術(shù)造型、豐富的藝術(shù)裝飾，在世界建筑史上寫下了光輝的一頁，并成為展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志。傳統(tǒng)文藝的繼承。文學(xué)藝術(shù)，被稱為民族精神的火炬。中國傳統(tǒng)文藝，以古代文學(xué)、傳統(tǒng)戲曲、傳統(tǒng)繪畫等為代表，具有悠久的歷史，蘊藏著豐富的文化內(nèi)涵，是中華民族燦爛文化的重要組成部分。傳統(tǒng)思想的繼承。傳統(tǒng)思想，包括在長期歷史積淀中形成的理論觀點、學(xué)術(shù)思想和道德觀念等。中國傳統(tǒng)思想經(jīng)過數(shù)千年的發(fā)展，已經(jīng)成為中華文化中一個非常重要的組成部分，對今天中國人的價值觀念、生活方式和中國的社會發(fā)展具有深刻影響。（二）傳統(tǒng)文化在今天傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性。傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時，它的具體內(nèi)涵又能夠因時而變。例如，我國傳統(tǒng)文化中的“貴和”思想，今天仍顯現(xiàn)于我們構(gòu)建和諧社會的努力中，同時獲得了社會主義的新內(nèi)涵。傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性。傳統(tǒng)文化是一個民族在長期共同生活過程中創(chuàng)造的，具有鮮明的民族特色、民族風(fēng)格和民族氣派，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。在社會發(fā)展過程中，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和經(jīng)濟、政治的變化，傳統(tǒng)文化如果能順應(yīng)社會生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求，就能對社會與人的發(fā)展起積極作用。反之，如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會起阻礙社會進步、妨害人的發(fā)展的消極作用。（三）取其精華、去其糟粕對于傳統(tǒng)文化，不管是贊成還是反對，誰也不能不面對它的影響。一個民族、一個國家，只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，克服傳統(tǒng)文化的消極作用，才能興旺發(fā)達；每個人只有正確對待傳統(tǒng)文化的影響，才能使自己全面發(fā)展，更好地創(chuàng)造新生活。如何繼承傳統(tǒng)文化，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用呢？正確的態(tài)度是：“取其精華、去其糟粕”，批判繼承，古為今用。面對傳統(tǒng)文化，要辯證地認(rèn)識它在現(xiàn)實生活中的作用，分辨其中的精華和糟粕。對于傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求的，積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚；對于傳統(tǒng)文化中不符合社會發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須“移風(fēng)易俗”，自覺地加以改造或剔除。

請說出普通高中思想政治新課程的基本理念以及必修部分四個課程模塊的名稱。

閱讀材料，按要求完成任務(wù)。8.1世界是永恒發(fā)展的8.1.1發(fā)展的普遍性地球經(jīng)歷了天文演化和地質(zhì)演化階段，形成了生命起源和演化的條件。生命的起源和演化又經(jīng)歷了從化學(xué)進化到生物學(xué)進化的上升過程，最后產(chǎn)生了人類。人類的出現(xiàn)，是自然界的一次巨大飛躍。人類的進化大體經(jīng)歷了早期猿人、晚期猿人、早期智人、晚期智人四個階段，才逐漸演變?yōu)榻裉爝@種體質(zhì)的人類。（1）從生命產(chǎn)生到人的出現(xiàn)，經(jīng)歷了一個什么樣的過程？它說明了什么？（2）你認(rèn)為人類的體質(zhì)還會發(fā)展嗎？自然界是發(fā)展的。自然界總是處在由低級到高級、由簡單到復(fù)雜的運動過程中，即從機械運動到物理運動、化學(xué)運動，再到生物運動。整個自然界經(jīng)歷了一個從無機物到有機物，從無生命物質(zhì)到生命物質(zhì)，從生命物質(zhì)到人的漫長的前進和上升過程。人類社會是發(fā)展的?？v觀歷史的進程，人類經(jīng)歷了原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會，有些國家進入了社會主義社會，人類還將進入到共產(chǎn)主義社會，而共產(chǎn)主義社會仍將繼續(xù)發(fā)展。社會形態(tài)的依次更替表明，人類社會是一個不斷發(fā)展的過程。人的認(rèn)識是發(fā)展的。認(rèn)識沒有終點，科學(xué)沒有頂峰，任何理論都在不斷發(fā)展。每個人的知識積累都會經(jīng)歷一個由不知到知、由知之不多到知之較多的過程，對事物的認(rèn)識也都有一個由淺入深的過程。問題：（1）確定該部分教學(xué)內(nèi)容的重點，并簡單說明依據(jù)。（2）針對所給材料，設(shè)計教學(xué)過程。

在學(xué)習(xí)《投資理財?shù)倪x擇》這一課題時，同學(xué)們在王老師的指導(dǎo)下，圍繞怎樣進行投資選擇分小組展開辯論，然后王老師對同學(xué)們的討論結(jié)果進行總結(jié)。這種教學(xué)方法是（）。

根據(jù)下列內(nèi)容編寫一個教學(xué)設(shè)計的導(dǎo)入，并說明這樣導(dǎo)入的意義。最廣泛的民主實踐發(fā)展基層民主，保障人民享有更多更切實的民主權(quán)利，是我國發(fā)展社會主義民主政治的重要內(nèi)容。實行村民自治和城市居民自治，以保證人民群眾依法直接行使民主權(quán)利，管理基層公共事務(wù)和公益事業(yè)，是人民當(dāng)家做主最有效的途徑。在農(nóng)村，村民委員會是村民自我管理、自我教育、自我服務(wù)的基層群眾性自治組織。廣大農(nóng)民群眾在村民委員會的帶領(lǐng)下，實行村民自治，在實踐中學(xué)習(xí)和掌握管理村務(wù)的本領(lǐng)，切實行使民主管理的權(quán)利。根據(jù)《中華人民共和國村民委員會組織法》的規(guī)定，村民直接投票選舉村民委員會成員。自己選舉當(dāng)家人，是村民自治的基礎(chǔ)，也是村民參與民主管理的主要途徑。村民可以通過村民會議等形式，發(fā)表意見，參與本村公共事務(wù)和公益事業(yè)的決策與管理。凡是涉及全村村民利益的事，都由村民會議按照少數(shù)服從多數(shù)的原則討論決定。在村民自治實踐中，廣大村民創(chuàng)造了村務(wù)公開、民主評議村干部、村委會定期報告工作等形式，保證村民能夠切實監(jiān)督村民委員會的工作和村干部的行為，使村民自治逐步走上了制度化、規(guī)范化的軌道。在城市，居民委員會是居民自我管理、自我教育、自我服務(wù)的基層群眾性自治組織。在維護居民的合法權(quán)益，管理居民的公共事務(wù)和公益事業(yè)，調(diào)節(jié)居民糾紛，協(xié)助維護社會治安、反映居民的意見、要求和建議等方面，居民委員會發(fā)揮著重要作用。共建祥和文明社區(qū)實行農(nóng)村村民自治和城市居民自治，以擴大繼承民主，是社會主義民主最為廣泛而深刻的實踐。我國正把它作為發(fā)展社會主義民主政治的基礎(chǔ)性工程重點推進。我們即將步入成年，著眼于未來的發(fā)展，特別需要參與民主管理的經(jīng)歷。在基層民主自治這種最廣泛的民主實踐中，我們能夠獲得很多機會，采用不同的方式，嘗試參與民主管理的活動。例如，通過調(diào)查或收集有關(guān)資料，我們可以確定一個共同關(guān)注的問題，像交通、文化設(shè)施、環(huán)境治理等，共同形成一項改進本地區(qū)管理的建議。在這一過程中，我們可以學(xué)習(xí)民主管理的知識和技能.體驗民主管理的意義和價值，從而在民主實踐中逐步增強和提高自己政治參與的責(zé)任意識和實際本領(lǐng)。

政治課上，在學(xué)習(xí)中華民族的傳統(tǒng)文化過程中，某老師在課堂上展示了北京故宮、北京胡同等圖片.引發(fā)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的感受，這一舉動體現(xiàn)了高中思想政治教學(xué)的哪種方法？運用時該方法需要注意哪些問題？

課堂導(dǎo)入是一堂課的起始環(huán)節(jié)，導(dǎo)入的質(zhì)量直接關(guān)系到課堂教學(xué)的質(zhì)量，下列選項中不屬于課堂導(dǎo)人需要遵循的基本要求的是（）。