韓愈的古文理論受到梁肅和獨(dú)孤及的直接影響。

韓愈主張“氣盛言宜”，重視文氣，體現(xiàn)在句式上則多用重復(fù)、排比、對(duì)仗等。

韓愈的古文寫作與詩(shī)歌抑揚(yáng)，喜歡運(yùn)用生僻字句，創(chuàng)新語(yǔ)匯。

永明體之后，文學(xué)擺脫與音樂的糾纏，走向獨(dú)立。

韓愈古文中，被稱作“昌黎序文第一首”的是（）。

敦煌遺書中保存的最重要的文學(xué)文獻(xiàn)資料是是唐五代通俗文學(xué)作品。

曹操的詩(shī)大部分都被之管弦。

古文運(yùn)動(dòng)強(qiáng)調(diào)“道”的作用影響了作家個(gè)性的發(fā)揮是古文運(yùn)動(dòng)的弊端之一。

敦煌遺書中保存的文學(xué)作品都是俗文學(xué)范疇。

《張中丞傳后敘》表達(dá)了韓愈反割據(jù)、反暴亂、維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一的愿望，彰顯了韓愈“明道”的散文主張。