A.阿爾諾德·盧格
B.赫斯
C.布魯諾·鮑威爾
D.魏特林
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A.黑格爾
B.康德
C.費希特
D.謝林
A.范仲淹
B.王安石
C.王勃
D.歐陽修
A.《根據(jù)約翰福音第十五章第1至14節(jié)論信徒和基督的一致,這種一致的原因和實質(zhì),它的絕對必要及其影響》
B.《奧古斯都的元首政治應(yīng)不應(yīng)當(dāng)算是羅馬國家較幸福的時代》
C.《青年在選擇職業(yè)時的考慮》
D.其他選項都不是
最新試題
凡是適應(yīng)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求、代表人民群眾長遠(yuǎn)利益、順應(yīng)人類文明發(fā)展趨勢的文化,都能起到促進(jìn)社會進(jìn)步和發(fā)展的作用。
在分析或評價個人在歷史上的作用時,要堅持歷史的、具體的觀點,力求簡單化。
從資本主義到共產(chǎn)主義的轉(zhuǎn)變必然是一個迅速又順利的過程。
國家壟斷資本主義的國際聯(lián)盟是由一些資本主義國家的政府出面締結(jié)協(xié)定所組成的國際經(jīng)濟(jì)集團(tuán),如金磚國家、上合組織等。
社會意識消極被動地受制于社會存在,依賴于社會存在。
任何上層建筑的產(chǎn)生、存在和發(fā)展,都能直接或間接地從社會的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中得到說明。
在資本主義何時走向滅亡的問題上,列寧做到了未卜先知。
在工作中經(jīng)常說的要認(rèn)識和抓住影響全局的主要問題,其實說的就是要認(rèn)識和抓住特殊矛盾。
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物,是對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)比較直接的反映。
進(jìn)步的社會意識可以在一定程度上預(yù)見、推斷未來,指導(dǎo)人們的實踐活動。