A.阿里生
B.哈羅德?奧斯本
C.伊壁查魯斯
D.丟勒
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A.“后現(xiàn)代危機(jī)”
B.“泛殖民主義”
C.“范式危機(jī)”
D.“女權(quán)解放危機(jī)”
A.人跣是不斷創(chuàng)造的產(chǎn)物,現(xiàn)在又是不斷創(chuàng)造的參與者
B.人既是物質(zhì)財(cái)富的生產(chǎn)者,又是物質(zhì)財(cái)富的破壞者
C.人既是精神的,又是動物的
D.人既是物化的,又是人化的
A.“人是世界的美”
B.“美是自由的形象”
C.“美是人的本質(zhì)力量的對象化”
D.“美在創(chuàng)造中“
A.畢達(dá)哥拉斯學(xué)派
B.亞里士多德
C.托馬斯?阿奎那
D.威廉?荷加斯
E.黑格爾
A.審美主體的正常性
B.審美對象的合目的性
C.事物的整體性和完善
D.恰當(dāng)?shù)谋壤蚝椭C
E.明晰
最新試題
直覺已經(jīng)經(jīng)歷了心靈的綜合作用,它所感覺的已經(jīng)不是一些分散的,個(gè)別的印象。
鮑姆嘉登理解美學(xué)這門學(xué)科的性質(zhì)的主要角度是()。
馬克思在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中把人的本質(zhì)看成是()。
下列屬于現(xiàn)代形態(tài)的美學(xué)研究有()。
人與現(xiàn)實(shí)的審美關(guān)系的建立必定以()。
美學(xué)研究的基本原則是()。
不論在東方還是在西方,在18世紀(jì)以前都沒有獨(dú)立的美學(xué)學(xué)科的存在,
知覺與表象在美感活動中,就是要發(fā)揮“完形”的作用,創(chuàng)造充滿了生命力的感覺形象。
英國的愛德華?布洛在1912年出版的《心理距離》一書,用()。
西方美學(xué)的現(xiàn)代形態(tài)的美學(xué)研究主要采用()。