A、以差別、對(duì)立為前提的同一
B、不包含否定因素的同一
C、事物與其自身的完全等同一
D、不包含任何差別的絕對(duì)同一
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A、在邏輯思維中包含著互相否定，互不相容的判斷
B、一事物與他事物有差異，而事物自己與自己沒有差異
C、事物內(nèi)部或事物之間的既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系
D、事物之間互相排斥互相斗爭(zhēng)的關(guān)系
A、核心的地位
B、總和的地位
C、精髓的地位
D、總特征的地
A、特殊現(xiàn)象
B、偶然現(xiàn)象
C、暫時(shí)現(xiàn)象
D、普遍現(xiàn)象
A、它們復(fù)雜程度的不同
B、它們所具有的物質(zhì)基礎(chǔ)和各自的特殊矛盾
C、人們進(jìn)行科學(xué)研究的需要
D、每種運(yùn)動(dòng)形式都具有相對(duì)穩(wěn)定性
A、機(jī)械唯物主義的觀點(diǎn)
B、詭辯論的觀點(diǎn)
C、黑格爾的觀點(diǎn)
D、辯證唯物主義的觀點(diǎn)
最新試題
哲學(xué)與其他社會(huì)意識(shí)形式不同，它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會(huì)存在的意識(shí)形式。
社會(huì)發(fā)展理念特別是路線、方針、政策是否，取決于它們能否反映社會(huì)存在。
只有在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上，才有可能充分滿足人民群眾的物質(zhì)生活和精神生活的需要。
政治上層建筑一旦形成，就成為一種現(xiàn)實(shí)的力量，影響并制約著人們的思想理論觀點(diǎn)。
社會(huì)意識(shí)消極被動(dòng)地受制于社會(huì)存在，依賴于社會(huì)存在。
人們對(duì)于社會(huì)形態(tài)的歷史選擇最終取決于人民群眾的根本利益、根本意愿以及對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的把握和順應(yīng)程度。
社會(huì)意識(shí)產(chǎn)生的基礎(chǔ)是人類的社會(huì)實(shí)踐，實(shí)踐的能動(dòng)性決定了社會(huì)意識(shí)反映社會(huì)存在的能動(dòng)性。
經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更必然引起上層建筑的變革，并決定其變革的方向。
馬克思主義創(chuàng)立及其與農(nóng)民起義的結(jié)合，促使無產(chǎn)階級(jí)有了科學(xué)的理論指導(dǎo)。
資本主義產(chǎn)生的途徑有兩個(gè)：一是從小商品經(jīng)濟(jì)分化出來，二是從商人和高利貸者轉(zhuǎn)化而來。