A.存在
B.精神
C.感覺
D.物質(zhì)
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A.意識(shí)第一性，物質(zhì)第二性的唯心主義
B.物質(zhì)與意識(shí)是世界共同本原的二元論
C.世界是可以被人類認(rèn)識(shí)的可知論
D.物質(zhì)是意識(shí)基礎(chǔ)的唯物主義
A、唯物辯證法的總特征
B、唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心
C、揭示事物發(fā)展的方向和道路
D、對(duì)黑格爾“三段式”的簡單綜合
A、“左”傾機(jī)會(huì)主義
B、“右”傾機(jī)會(huì)主義
C、“唯理論
D、經(jīng)驗(yàn)論
A、由量變到質(zhì)變
B、由質(zhì)變到量變
C、由量變到質(zhì)變，由質(zhì)變到量變，如此循環(huán)往復(fù)，以至無窮，不斷推動(dòng)事物向前發(fā)展
D、量變之中有質(zhì)變，質(zhì)變之中有量變
A.高速運(yùn)動(dòng)的狀態(tài)
B.絕對(duì)靜止的狀態(tài)
C.不顯著的變化狀態(tài)
D.顯著的變化狀態(tài)
最新試題
隨著社會(huì)存在的發(fā)展，社會(huì)意識(shí)也相應(yīng)地或早或遲地發(fā)生變化和發(fā)展。
在社會(huì)發(fā)展過程的矛盾系統(tǒng)中，各種矛盾的地位和作用是平衡的。
凡是適應(yīng)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求、代表人民群眾長遠(yuǎn)利益、順應(yīng)人類文明發(fā)展趨勢的文化，都能起到促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的作用。
只有在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上，才有可能充分滿足人民群眾的物質(zhì)生活和精神生活的需要。
階級(jí)社會(huì)不平等和社會(huì)生活不和諧的重要根源是“三大差別”引起的三種對(duì)立。
哲學(xué)作為觀念文化中的基礎(chǔ)部分，對(duì)社會(huì)和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。
在資本主義何時(shí)走向滅亡的問題上，列寧做到了未卜先知。
資本主義產(chǎn)生的途徑有兩個(gè)：一是從小商品經(jīng)濟(jì)分化出來，二是從商人和高利貸者轉(zhuǎn)化而來。
在分析或評(píng)價(jià)個(gè)人在歷史上的作用時(shí)，要堅(jiān)持歷史的、具體的觀點(diǎn)，力求簡單化。
任何上層建筑的產(chǎn)生、存在和發(fā)展，都能直接或間接地從社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中得到說明。