A.形存則神存，形滅則神滅
B.認識不僅反映世界，而且創(chuàng)造世界
C.天地合而萬物生，陰陽接而萬物起
D.吾心便是宇宙，宇宙便是吾心
E.經(jīng)驗是認識真理性的最終判斷標準
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A.人腦的機能
B.對客觀世界的主觀印象
C.人的頭腦里會有的
D.有客觀內(nèi)容的
E.客觀內(nèi)容和主觀形式的統(tǒng)一
A.世界的本質(zhì)是物質(zhì)的
B.世界的本質(zhì)是精神的
C.運動是絕對的
D.時空是相對的
E.世界是以一定的時空形式，按其自身因有的規(guī)律永恒運動的物質(zhì)過程
A社會實踐水平相聯(lián)系
B階級斗爭形式相聯(lián)系
C科學技術(shù)發(fā)展水平相聯(lián)系
D環(huán)境優(yōu)劣相聯(lián)系
E哲學發(fā)展水平相聯(lián)系
A.唯物主義一元論
B.相對主義詭辯論
C.二元論
D.運動觀上的絕對論
E.唯心主義一元論
A.人類自身的發(fā)展來證明
B.具體科學的長期和持續(xù)發(fā)展來證明
C.世界的聯(lián)系和發(fā)展來證明出
D.哲學的長期和持續(xù)的發(fā)展來證明
E.世界運動的規(guī)律性來證明
最新試題
在社會發(fā)展過程的矛盾系統(tǒng)中，各種矛盾的地位和作用是平衡的。
在資本主義何時走向滅亡的問題上，列寧做到了未卜先知。
任何上層建筑的產(chǎn)生、存在和發(fā)展，都能直接或間接地從社會的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)中得到說明。
生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)力發(fā)展需要的產(chǎn)物，只有當它為生產(chǎn)力提供足夠的發(fā)展空間時才能夠存在。
隨著社會存在的發(fā)展，社會意識也相應地或早或遲地發(fā)生變化和發(fā)展。
政治上層建筑一旦形成，就成為一種現(xiàn)實的力量，影響并制約著人們的思想理論觀點。
社會主要矛盾是處于支配地位，在社會發(fā)展過程一定階段上起主導作用的矛盾。
生產(chǎn)關(guān)系總是從相對穩(wěn)定到新舊更替，再到相對穩(wěn)定。
馬克思、恩格斯在展望未來社會時，總是只限于指出未來社會發(fā)展的方向、原則和基本特征。
國家壟斷資本主義的國際聯(lián)盟是由一些資本主義國家的政府出面締結(jié)協(xié)定所組成的國際經(jīng)濟集團，如金磚國家、上合組織等。