A美德論
B義務(wù)論
C功利論
D效果論
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A尊重患者，做好心理護(hù)理
B靈活細(xì)心，做好手術(shù)護(hù)理
C理解患者，尊重人格
D悉心護(hù)理，耐心指導(dǎo)
A團(tuán)隊(duì)協(xié)作
B合理安排
C果斷審慎
D主動(dòng)服務(wù)
A、美國(guó)
B、意大利
C、德國(guó)
D、英國(guó)
A提高認(rèn)識(shí)，默默奉獻(xiàn)
B換位思考，理解患者
C保護(hù)安全，嚴(yán)格管理
D嚴(yán)于律己，保護(hù)患者
A患者的財(cái)力
B患者的文化程度
C患者的社會(huì)價(jià)值
D患者的人際關(guān)系
最新試題
“杏林春暖”的典故是稱頌醫(yī)學(xué)家（）為窮人治病不取酬的事跡。
道德意識(shí)現(xiàn)象
以下關(guān)于護(hù)理道德基本原則的理解正確的是（）。
請(qǐng)對(duì)上述案例中的醫(yī)生的行為進(jìn)行倫理分析，并分析患兒父親的做法是否符合義務(wù)論與效果論的要求。
不只是護(hù)理領(lǐng)域的鼻祖，也是護(hù)理倫理學(xué)先驅(qū)的是（）
請(qǐng)問(wèn)該護(hù)士的行為違反了倫理原則中的（）。
器官移植相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)中涉及衛(wèi)生資源分配的倫理問(wèn)題的社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)是（）。
當(dāng)代醫(yī)護(hù)關(guān)系應(yīng)是一種（）。
以護(hù)士應(yīng)該做什么，不應(yīng)該做什么以及如何做才是道德的為具體形式的護(hù)理倫理學(xué)理論被稱為（）。
醫(yī)生未能滿足患者的要求是否道德？為什么？