A、思想性與藝術(shù)性
B、功利性與無(wú)功利性
C、提高文藝與普及文藝
D、創(chuàng)作與接受
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A、為人民服務(wù)
B、為社會(huì)主義服務(wù)
C、為工農(nóng)兵服務(wù)
D、為政治服務(wù)
A、革命性
B、主導(dǎo)性
C、層次性
D、多樣性
A、審美
B、情感
C、想象
D、意識(shí)形態(tài)
A.作為文化
B.作為意識(shí)形態(tài)
C.作為審美
D.作為慣例
A、德漠克利特
B、康德
C、歌德
D、席勒
最新試題
語(yǔ)言的本色化,其實(shí)就是一種選擇、錘煉和運(yùn)用語(yǔ)言,讓它能表現(xiàn)人的本來(lái)面目的過(guò)程。()
對(duì)王國(guó)維提出的“隔”與“不隔”理論表述正確的是()
象征是()之間的比較,其中的意義是暗示出來(lái)的。
文學(xué)批評(píng)方法理論建構(gòu)應(yīng)處理好非文學(xué)教學(xué)(字、詞、句)與文學(xué)教學(xué)的關(guān)系。()
小說(shuō)和詩(shī)及散文一樣,可以寫(xiě)人物也可以不寫(xiě)人物。()
以下作品,明顯具有理想型文學(xué)作品特征的有()
時(shí)代風(fēng)格的形成,受()的影響,也離不開(kāi)文學(xué)自身的發(fā)展規(guī)律。
文學(xué)的虛構(gòu)是“真實(shí)的謊言”。()
下面對(duì)創(chuàng)作沖動(dòng)表述正確的是()
只有具體文本才帶有話語(yǔ)蘊(yùn)藉屬性,文學(xué)活動(dòng)整體上不帶有話語(yǔ)蘊(yùn)藉屬性。()