材料1 
弗蘭西斯克•培根說：“人是自然的仆役和解釋者，因此他所能做的和所了解的，就是他在事實(shí)上或在思想上對(duì)于自然過程所見到的那么多，也就只是那么多。因此，他既不知道什么，也不能做什么。”         
材料2 
莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“儵魚出游從容，是魚之樂也。”惠子曰：“子非魚，安知魚之樂？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣！”莊子曰：“請(qǐng)循其本。子曰‘汝安知魚樂’云者，既已知吾知之而問我。我知之濠上也。”
結(jié)合馬克思主義認(rèn)識(shí)論回答：

材料1
孔子曰：“生而知之者，上也；學(xué)而知之者，次也；困而學(xué)之，又其次也；困而不學(xué)，民斯為下矣?！泵献釉唬骸叭酥粚W(xué)而能者，其良能也；所不慮而知者，其良知也?！?
材料2
費(fèi)爾巴哈說：“自然并不讓自己藏起來，它反而是盡力地自薦于人，或者可以說老著臉皮去遷就于人的。恰象空氣通過我們的口、鼻以及一切毛孔，擠到我們身體內(nèi)來一般?！?
材料3
恩格斯指出：“人的思維的最本質(zhì)的和最切近的基礎(chǔ)，正是人所引起的自然界的變化，而不僅僅是自然界本身；人在怎樣的程度上學(xué)會(huì)改變自然界，人的智力就在怎樣地程度上發(fā)展起來?！?br /> 結(jié)合馬克思主義認(rèn)識(shí)的本質(zhì)原理，回答：

材料1 
孔子曰：“生而知之者，上也；學(xué)而知之者，次也；困而學(xué)之，又其次也；困而不學(xué)，民斯為下矣。”孟子曰：“人之所不學(xué)而能者，其良能也；所不慮而知者，其良知也。”         
材料2 
費(fèi)爾巴哈說：“自然并不讓自己藏起來，它反而是盡力地自薦于人，或者可以說老著臉皮去遷就于人的。恰象空氣通過我們的口、鼻以及一切毛孔，擠到我們身體內(nèi)來一般。”         
材料3 
恩格斯指出：“人的思維的最本質(zhì)的和最切近的基礎(chǔ)，正是人所引起的自然界的變化，而不僅僅是自然界本身；人在怎樣的程度上學(xué)會(huì)改變自然界，人的智力就在怎樣地程度上發(fā)展起來。”
結(jié)合馬克思主義認(rèn)識(shí)的本質(zhì)原理，回答：