A.他律性與自律性相結(jié)合
B.規(guī)范性與主體性相統(tǒng)一
C.持久性與廣泛性相一致
D.道德是特殊的意識信念
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A.個體道德意識包括個體意識過程和個體道德意識傾向
B.個體道德與社會既有區(qū)別又有聯(lián)系
C.社會道德的實施有賴于個體道德的內(nèi)化和實踐
D.個體道德分為個體道德意識和個體道德行為
A.天意神啟論
B.人的自然本性論
C.先天人性論
D.情感欲望論
A.孝悌之道
B.宗法等級關(guān)系
C.君臣之義
D.封建統(tǒng)治
A.天意神啟論
B.天賦道德論
C.情感欲望論
D.道德契約論
A.道德是先天存在的良心
B.道德的起源歸結(jié)為上天的命令或上天的啟示
C.道德是人的理性本身的善良意志
D.道德是先天存在的理念或精神
最新試題
道德價值判斷是以道德現(xiàn)象為對象，而道德現(xiàn)象的應(yīng)然性從屬于實然性。
道德價值是人們對是非、善惡、榮辱等價值進行選擇、認同的綜合體現(xiàn)。
不同道德義務(wù)約束力的差別，實質(zhì)上不源自于道德義務(wù)本身所具有的層次性。
康德是動機論的代表人物，他認為的道德價值在于行為后果，無關(guān)意志。
道德起源問題概括起來主要有（）
道德教育是諸多外部聯(lián)系和內(nèi)部聯(lián)系共同構(gòu)成的關(guān)聯(lián)整體，是根據(jù)個體身心的發(fā)展規(guī)律循序漸進的演進過程。
正當(dāng)不正當(dāng)與善惡的關(guān)系十分密切，它們之間的差異主要體現(xiàn)在以下哪三個方面（）
道德教育是指依據(jù)一定目的，在遵循教育規(guī)律的基礎(chǔ)上，對人們進行的有組織，有目的的施加系統(tǒng)道德影響的活動。
道德行為的選擇性表現(xiàn)在（）
道德的調(diào)節(jié)方式的特殊性主要表現(xiàn)在以下哪些方面（）