A.先天人性論
B.情感欲望論
C.勞動創(chuàng)造論
D.動物本能論
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A.確立了內(nèi)容更加系、統(tǒng)結(jié)構(gòu)更加嚴密的道德規(guī)范體系
B.以個人主義和利己主義為核心
C.具有表面的正當(dāng)性與實質(zhì)的虛偽性
D.人際關(guān)系的商品化和拜金主義的蔓延
A.平等互助的原始共同體道德
B.單純質(zhì)樸的道德形式和絕對的道德權(quán)威
C.超脫蒙昧道德道德與野蠻并存
D.奴隸主階級道德
A.經(jīng)濟與利益關(guān)系的復(fù)雜性
B.道德的相對獨立性
C.道德與其他意識形態(tài)
D.社會道德規(guī)范體系
A.資本主義社會
B.地主社會
C.官僚社會
D.封建社會
A.圖騰崇拜
B.習(xí)慣習(xí)俗
C.禁忌
D.慣例
E.儀式
F.部落成員
最新試題
依據(jù)何種標(biāo)準進行道德評價，是道德評價能否順利進行的次要問題。
道德價值的普遍性有何特征（）
道德主體的行為是經(jīng)過思考后（）的一種行為。
道德教育是指依據(jù)一定目的，在遵循教育規(guī)律的基礎(chǔ)上，對人們進行的有組織，有目的的施加系統(tǒng)道德影響的活動。
中國倫理思想是唯一一脈相承而又流傳至今的倫理思想傳統(tǒng)。
道德教育的內(nèi)涵、本質(zhì)與特征構(gòu)成了道德教育研究的中心性內(nèi)容。
在階級社會中，人們在同一經(jīng)濟結(jié)構(gòu)中的不同地位和不同利益，也決定著各種道德體系的階級屬性、社會地位和彼此間的矛盾斗爭。
關(guān)于道德信念與社會現(xiàn)實的改造下列說法正確的是（）
良心在道德主體的自律活動中擔(dān)負著最重要的職責(zé)，表現(xiàn)出最復(fù)雜的活動機制。
道德價值判斷是以道德現(xiàn)象為對象，而道德現(xiàn)象的應(yīng)然性從屬于實然性。