生產關系總是從相對穩(wěn)定到新舊更替，再到相對穩(wěn)定。

資本主義產生的途徑有兩個：一是從小商品經濟分化出來，二是從商人和高利貸者轉化而來。

哲學作為觀念文化中的基礎部分，對社會和人的發(fā)展產生決定作用。

生產力與生產關系矛盾運動的規(guī)律性，從根本上規(guī)定了社會形態(tài)更替的客觀必然性。

哲學與其他社會意識形式不同，它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會存在的意識形式。

社會發(fā)展理念特別是路線、方針、政策是否，取決于它們能否反映社會存在。

社會主要矛盾是處于支配地位，在社會發(fā)展過程一定階段上起主導作用的矛盾。

馬克思、恩格斯在展望未來社會時，總是只限于指出未來社會發(fā)展的方向、原則和基本特征。

道德是一定生產方式的產物，是對經濟基礎比較直接的反映。

隨著社會存在的發(fā)展，社會意識也相應地或早或遲地發(fā)生變化和發(fā)展。