A.香奩體
B.西昆體
C.古文體
D.元祐體
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A.咸同之際宋詩(shī)運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者
B.桐城派古文的中興締造者
C.湘鄉(xiāng)派的領(lǐng)袖
D.同光體的中堅(jiān)
E.湖湘詩(shī)派的核心
A.《白雪遺音》
B.《霓裳續(xù)譜》
C.《時(shí)尚南北雅調(diào)萬(wàn)花小曲》
D.《古謠諺》
E.《掛枝兒》
A.擁劉反曹反映人民愿望說(shuō)
B.謳歌賢才說(shuō)
C.為英雄豪杰立傳說(shuō)
D.反映三國(guó)興亡說(shuō)
E.宣揚(yáng)正統(tǒng)說(shuō)
A.翻新出奇
B.慷慨激昂
C.天然渾成
D.質(zhì)樸渾厚
E.陰抑窮愁
A.詩(shī)界革命一巨子
B.同光體魁杰
C.革命詩(shī)僧
D.革命和尚
最新試題
錢(qián)鐘書(shū)先生把悲劇情境總結(jié)分類,考察流變,分為()四種
文藝的階級(jí)性是普遍存在的現(xiàn)象,沒(méi)有所謂“超階級(jí)的”文學(xué)。但是,山水田園詩(shī)沒(méi)有傾向性。()
《人間詞話》一書(shū)不僅提出了“不精不誠(chéng),不能動(dòng)人”的情感命題。()
大禹治水和普羅米修斯盜火的故事充分說(shuō)明了()
劉勰在《文心雕龍·神思》中強(qiáng)調(diào)“陶鈞文思,貴在()”意思是說(shuō)醞釀文思,最重要的是虛靜,不受外物的干擾。
()指出文學(xué)發(fā)展與社會(huì)發(fā)展具有不平衡關(guān)系。
語(yǔ)言的本色化,其實(shí)就是一種選擇、錘煉和運(yùn)用語(yǔ)言,讓它能表現(xiàn)人的本來(lái)面目的過(guò)程。()
下面對(duì)創(chuàng)作沖動(dòng)表述正確的是()
只有具體文本才帶有話語(yǔ)蘊(yùn)藉屬性,文學(xué)活動(dòng)整體上不帶有話語(yǔ)蘊(yùn)藉屬性。()
口語(yǔ)媒介具有不易保存的特點(diǎn)。()