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你可能感興趣的試題
A.“物境”
B.“事境”
C.“真境”
D.“神境”
A.登高望遠(yuǎn)悲從中來(lái)的“農(nóng)山心境”
B.可望而不可即的“企慕情境”
C.天長(zhǎng)海闊而唯獨(dú)自己無(wú)路可行的悲劇情境
D.眾里單身的孤獨(dú)感
E.道窮而哭的絕望情境
A.文藝褻瀆神明，貶低英雄
B.藝術(shù)是理念的感性顯現(xiàn)
C.藝術(shù)的是影子的影子
D.文藝沒(méi)有抓住真理，也就是沒(méi)有抓住理式
E.文藝迎合人性中低劣部分，助長(zhǎng)人的“感傷癖”、“哀憐癖”，摧殘人的理性，使“城邦保衛(wèi)者”失去勇敢、鎮(zhèn)靜的精神品質(zhì)
A.“隔”的理論指的是所用文字的表現(xiàn)力不夠，以致影響情感與意念的表達(dá)；特別是用事、用典過(guò)多，使詩(shī)人的真情實(shí)感被淹沒(méi)。
B.“隔”的詩(shī)就像是在讀者與詩(shī)歌意蘊(yùn)之間橫亙著一堵墻，使讀者透過(guò)文字捕捉不到詩(shī)歌意蘊(yùn)。
C.“不隔”是說(shuō)用直抒其事的方式作詩(shī)，不堆砌典故，使人不用猜想就感知詩(shī)中蘊(yùn)含的情感。
D.“不隔”是說(shuō)文字運(yùn)用得恰到好處，使讀者能夠直接體會(huì)到詩(shī)詞中蘊(yùn)含的內(nèi)涵而不覺(jué)得有絲毫的文字障礙。
最新試題
文藝的階級(jí)性是普遍存在的現(xiàn)象，沒(méi)有所謂“超階級(jí)的”文學(xué)。但是，山水田園詩(shī)沒(méi)有傾向性。（）
語(yǔ)言的本色化，其實(shí)就是一種選擇、錘煉和運(yùn)用語(yǔ)言，讓它能表現(xiàn)人的本來(lái)面目的過(guò)程。（）
文學(xué)批評(píng)方法理論建構(gòu)應(yīng)處理好非文學(xué)教學(xué)（字、詞、句）與文學(xué)教學(xué)的關(guān)系。（）
20世紀(jì)文學(xué)研究中的語(yǔ)言學(xué)轉(zhuǎn)向最早開(kāi)始于（）
以下并非英國(guó)人類學(xué)家弗雷澤代表作的作品是（）
現(xiàn)實(shí)型文學(xué)不僅反映社會(huì)生活，同時(shí)還包含著對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的情感評(píng)價(jià)。（）
“情不知其所起，一往而深，生者可以死，死者可以生，生而不可與死，死而不可復(fù)生者，皆非情之至也”體現(xiàn)了理想型文學(xué)的表現(xiàn)性特征。（）
象征型文學(xué)描寫(xiě)客觀物象的目的是暗示某種深廣的意義。（）
文學(xué)創(chuàng)作正是通過(guò)情感評(píng)價(jià)，在展現(xiàn)真理的同時(shí)呈示著意義，從而建立起自己的審美價(jià)值體系。（）
口語(yǔ)媒介具有不易保存的特點(diǎn)。（）