A.程式自由
B.敘事性強(qiáng)
C.韻散結(jié)合
D.配圖演說
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A.通俗淺白
B.曲詞俚俗
C.風(fēng)格多樣
D.句法整齊
A.題材
B.語言
C.構(gòu)思
D.詩意
A.作于“永貞革新”失敗后,貶作永州司馬期間,文章見于《柳柳州集》。
B.《始得西山宴游記》標(biāo)志著天人合一散文意境的誕生。
C.這一組文章主要表現(xiàn)了柳宗元被貶的苦悶和懷才不遇之情。
D.《至小丘西小石潭記》中的“凄神寒骨,悄愴幽邃”可以視作這一時(shí)期心境的主調(diào)。
A.精密深刻
B.清峻自然
C.虛實(shí)結(jié)合
D.物我相融
A.柳宗元的影響在當(dāng)時(shí)沒有韓愈大,但獨(dú)開清峻自然之風(fēng)
B.韓柳二人的古文主張都認(rèn)為文章的目的在于“明道”
C.在文情的表達(dá)上,韓重直抒胸臆,文章氣勢磅礴;柳重委婉含蓄,文風(fēng)精密深刻
D.韓愈刻意于語言的革新創(chuàng)造,并不重視文內(nèi)在的意蘊(yùn)和語言的暢達(dá),柳則相反
最新試題
“沉郁頓挫”一詞出自()的《進(jìn)雕賦表》。
贈序文是文體的一種,是基于臨別贈言而產(chǎn)生的文體。
“旗亭畫壁”說的是王昌齡的故事。
韓愈的古文理論受到梁肅和獨(dú)孤及的直接影響。
敦煌遺書中保存得有雅文學(xué)和俗文學(xué)作品的文本。
韓愈等人倡導(dǎo)的古文運(yùn)動的指導(dǎo)思想和推動力量是中唐時(shí)期高漲的儒學(xué)復(fù)古思潮。
杜甫詩歌《哀江頭》是一首七言排律。
敦煌遺書由道士王圓箓1900年在莫高窟第17窟發(fā)現(xiàn)。
()曾被作為全部敦煌文學(xué)作品的總稱。
鄭振鐸在《插圖本文學(xué)史》中稱()是一位“人世間”的詩人。