A、將語(yǔ)言放在“文學(xué)本體”的范疇來(lái)研究文學(xué)
B、將語(yǔ)言放在“語(yǔ)言工具論”范疇來(lái)研究文學(xué)
C、將語(yǔ)言作為語(yǔ)言學(xué)來(lái)研究文學(xué)
D、將語(yǔ)言作為修辭學(xué)來(lái)探究文學(xué)。
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A、語(yǔ)言規(guī)則
B、語(yǔ)言形態(tài)
C、文體
D、敘述模式
A.語(yǔ)言藝術(shù)
B.表演藝術(shù)
C.造型藝術(shù)
D.綜合藝術(shù)
A、《周易·系辭》
B、《論語(yǔ)》
C、《孟子》
D、《老子》
A、心理測(cè)度
B、反映測(cè)度
C、再現(xiàn)測(cè)度
D、表現(xiàn)測(cè)度
A、黑格爾
B、亞里斯多德
C、赫拉克利特
D、柏拉圖
最新試題
《聊齋志異》中充滿(mǎn)著現(xiàn)實(shí)中根本不可能發(fā)生的鬼怪故事,因此不具有認(rèn)識(shí)性。()
主體即“集體人”持這種觀點(diǎn)的人是()
文學(xué)活動(dòng)的發(fā)展由經(jīng)濟(jì)因素最終決定,但會(huì)受到政治、道德、哲學(xué)等因素的直接影響。()
陌生化是觀察生活和進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的一種總體化原則。()
文學(xué)審美情感是一種()
作品反映世界,作者和讀者共同生活在作品所反映的世界中才有共鳴的基礎(chǔ),所以在四要素中世界是最基礎(chǔ)的要素。()
作家在創(chuàng)作的時(shí)候是處于一種無(wú)意識(shí)的支配下。()
在創(chuàng)作中,人文關(guān)懷是善的價(jià)值的體現(xiàn)。()
主體客體化與客體主體化二者在文學(xué)生產(chǎn)中是截然分開(kāi)的兩個(gè)方面。()
立普斯認(rèn)為文學(xué)的主體是()