A、愛(ài)德華·泰勒
B、弗雷澤
C、列維-斯特勞斯
D、羅曼·羅蘭
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A、一個(gè)
B、二個(gè)
C、三個(gè)
D、四個(gè)
A、康德
B、席勒
C、斯賓塞
D、羅素
A、陸機(jī)
B、司空?qǐng)D
C、嚴(yán)羽
D、李漁
A、柏拉圖
B、弗洛伊德
C、達(dá)·芬奇
D、陸機(jī)
A、積累階段
B、醞釀階段
C、成熟階段
D、準(zhǔn)備階段
最新試題
在創(chuàng)作中,人文關(guān)懷是善的價(jià)值的體現(xiàn)。()
“民族文學(xué)”概念建立在近代以來(lái)()的基礎(chǔ)之上。
關(guān)于文學(xué)形象,對(duì)的說(shuō)法是()
文學(xué)活動(dòng)的發(fā)展由經(jīng)濟(jì)因素最終決定,但會(huì)受到政治、道德、哲學(xué)等因素的直接影響。()
主體客體化與客體主體化二者在文學(xué)生產(chǎn)中是截然分開(kāi)的兩個(gè)方面。()
陌生化是觀察生活和進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的一種總體化原則。()
藝術(shù)情感是真摯的, 在創(chuàng)作中應(yīng)避免無(wú)病呻吟和矯揉造作的情感。()
《穆斯林的葬禮》的結(jié)構(gòu)形式主要屬于()
在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中,文學(xué)的()幾乎是同步進(jìn)行的。
人類(lèi)早期的載歌載舞的藝術(shù)常是對(duì)勞動(dòng)動(dòng)作、勞動(dòng)節(jié)奏、勞動(dòng)號(hào)子的摹仿。()