A、鹿子霖
B、白靈
C、朱老先生
D、鹿兆海
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A、烏蘇拉·伊爪郎
B、庇拉·特內(nèi)拉
C、阿利里奧·諾蓋拉
D、尼卡諾爾·雷依納神父
A、形象性
B、生動(dòng)性
C、凝煉性
D、音樂(lè)性
A、文學(xué)話語(yǔ)層面
B、文學(xué)形象層面
C、文學(xué)意蘊(yùn)層面
D、學(xué)情感層面
A、歷時(shí)研究
B、第一人稱
C、現(xiàn)在式
D、個(gè)性化理解
A、共時(shí)研究
B、第三人稱
C、簡(jiǎn)單過(guò)去式
D、原型理論
最新試題
（）是達(dá)到藝術(shù)真實(shí)的必由途徑。
主體客體化與客體主體化二者在文學(xué)生產(chǎn)中是截然分開(kāi)的兩個(gè)方面。（）
我國(guó)跨文化文學(xué)交流的基本原則是（）
在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中，文學(xué)的（）幾乎是同步進(jìn)行的。
文學(xué)批評(píng)的標(biāo)準(zhǔn)指的是文學(xué)批評(píng)的（）
人類早期的載歌載舞的藝術(shù)常是對(duì)勞動(dòng)動(dòng)作、勞動(dòng)節(jié)奏、勞動(dòng)號(hào)子的摹仿。（）
文學(xué)審美情感是一種（）
當(dāng)代社會(huì)的圖像化在直觀層面上首先表現(xiàn)在文化生產(chǎn)與消費(fèi)的領(lǐng)域，（）等都是構(gòu)成這一文化現(xiàn)象的不同組成部分。
在創(chuàng)作中，人文關(guān)懷是善的價(jià)值的體現(xiàn)。（）
讀者文學(xué)接受的動(dòng)機(jī)包括（）