A.生活真實更豐富、生動
B.藝術(shù)真實沒有生活真實具體、典型和有感染力
C.藝術(shù)真實高于生活真實，超越生活真實
D.藝術(shù)真實比現(xiàn)實更理想、更美、更有感染力
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A.私人化行為
B.社會活動
C.純粹個人的事情
D.作家與社會的對話
A.世界文學排斥民族文學
B.形成了世界性就取消了民族性
C.既有區(qū)別又相聯(lián)系
D.世界文學的形成以民族文學的發(fā)展為基礎(chǔ)
E.世界文學的形成促進各民族文學的發(fā)展
A.社會性話語活動
B.單純的個人話語活動
C.是社會的產(chǎn)物
D.審美意識形態(tài)
E.是對現(xiàn)實的反映
F.具有階級性話語的性質(zhì)
A.直接的
B.間接的
C.緊密的
D.有距離的
E.無關(guān)的
A.全盤繼承
B.全盤拋棄
C.批判的繼承
D.只能繼承形式
E.吸收其精華，剔除其糟粕
最新試題
大禹治水和普羅米修斯盜火的故事充分說明了（）
文學意境，從結(jié)構(gòu)上來說，具有虛實相生的特征。這里的“實”，是指直接描寫的可見于眼前的景、物、事、境等等，又稱（）
文學批評是批評主體按照一定的（），對批評對象進行分析，鑒別，闡釋，判斷的理性活動
劉勰在《文心雕龍·神思》中強調(diào)“陶鈞文思，貴在（）”意思是說醞釀文思，最重要的是虛靜，不受外物的干擾。
20世紀文學研究中的語言學轉(zhuǎn)向最早開始于（）
口語媒介具有不易保存的特點。（）
“情不知其所起，一往而深，生者可以死，死者可以生，生而不可與死，死而不可復生者，皆非情之至也”體現(xiàn)了理想型文學的表現(xiàn)性特征。（）
敘述者一般分為（）和（）。
以下并非英國人類學家弗雷澤代表作的作品是（）
文學創(chuàng)作正是通過情感評價，在展現(xiàn)真理的同時呈示著意義，從而建立起自己的審美價值體系。（）