中國社會學者從批判傳統(tǒng)治學方法出發(fā)，為的是在中國建立社會學，并最終實現(xiàn)一個真正根基于民主與科學的社會。

費孝通等人的社會學調(diào)查強調(diào)學術(shù)活動的目的性，而且社區(qū)調(diào)查實際上就是圍繞理論進行的。

康有為的“三世說”有如下顛覆性意義：（）。

文化失調(diào)往往不會導(dǎo)致很多社會問題出現(xiàn)。

潘光旦將英文中論述文化及優(yōu)生最關(guān)鍵的詞adaptation譯為（）。

嚴復(fù)吸收斯賓塞的群學觀念，表現(xiàn)在以下（）幾個方面。

梁漱溟的《村治月刊》的“村治”的意思是（）。

古代鄉(xiāng)約的四大綱領(lǐng)是：德業(yè)相勸、過失相規(guī)、禮俗相交、患難相恤。

二十世紀三四十年代的社會調(diào)查，無論從理論上，調(diào)查方法上以及調(diào)查成果上，都比二十世紀二十年代的調(diào)查更加深入一步。

章炳麟強調(diào)了荀子思想中反抗天命的特征，表現(xiàn)在（）這幾個方面。