A.反對(duì)君主專制
B.顛覆了“天不變,道亦不變”的統(tǒng)治思想
C.推動(dòng)了地方自治
D.推動(dòng)社會(huì)變革
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A.“社會(huì)即學(xué)校”
B.“在勞力上勞心”
C.“生活即教育”
D.“教學(xué)做合一”
A.美國社會(huì)學(xué)家孫末楠的“筆記法”
B.英國社會(huì)學(xué)家查爾斯·蒲司開創(chuàng)的社會(huì)調(diào)查
C.美國社會(huì)學(xué)家帕克的社區(qū)研究方法
D.美國社會(huì)學(xué)家吉丁斯的統(tǒng)計(jì)方法
A.民為本,君為末
B.非君擇民,而民擇君也
C.生民之初,本無所謂君臣
D.民不能相治,亦不暇治,于是共舉一民為君
A.群要努力成事
B.國家沒有虛無縹緲的命運(yùn)可言
C.自然意義的偶然支配人的命運(yùn),人類作為個(gè)體不能控制自己的命運(yùn)
D.主張把天當(dāng)作自然而制其為人類所用,不贊頌超自然的天
A.推崇斯賓塞把天演法則始終貫徹于人類社會(huì)現(xiàn)象
B.認(rèn)為人合群是為了維護(hù)個(gè)人的生存
C.社會(huì)道德不是先驗(yàn)的
D.物競天擇之外還加上了“體合”原則
最新試題
研究社會(huì)事實(shí)時(shí),吳景超非常推崇()這兩個(gè)方法。
章炳麟一再強(qiáng)調(diào)“合群”的重要性,認(rèn)為在物種競爭當(dāng)中,要想不被淘汰,就必須合群。
吳景超的研究的總體思路是()。
文化失調(diào)往往不會(huì)導(dǎo)致很多社會(huì)問題出現(xiàn)。
古代鄉(xiāng)約的四大綱領(lǐng)是:德業(yè)相勸、過失相規(guī)、禮俗相交、患難相恤。
中研院社會(huì)科學(xué)所推動(dòng)戰(zhàn)爭經(jīng)濟(jì)研究的原因是()。
梁漱溟認(rèn)為,中國社會(huì)需要整理改造,而不是階級(jí)革命;農(nóng)民地位需要增進(jìn),而不是翻身。
歐美的農(nóng)業(yè)階梯理論主張()。
譚嗣同對(duì)君主專制制度的批判具體主張如下()。
李景漢、晏陽初在定縣推行的平民教育實(shí)驗(yàn)與調(diào)查,主導(dǎo)方向是()。