人際關(guān)系的客觀性體現(xiàn)在（）

首先向群體成員提出各種各樣的人物類型和行為方式類型然后根據(jù)這些評價(jià)，讓被試者寫出自己認(rèn)為最符合某種形象的人的名字。被稱為（）

《語言與交際》（1977）一書的作者是（）

“長存抱柱信，豈上望夫臺”這兩個(gè)典故的寓意是（）

簡述怎樣搞好家庭養(yǎng)老，建立和諧的家庭代際關(guān)系。

在13世紀(jì)腓特烈二世做了個(gè)實(shí)驗(yàn)試圖研究與世隔絕的孩子長大后會講什么語言、會有什么樣的講話習(xí)慣。他讓養(yǎng)母和看護(hù)只給孩子喂奶、洗澡、洗臉、洗手，但絕不許與孩子講話交流結(jié)果這些孩子都相繼死去了，他們無法生存。這個(gè)實(shí)驗(yàn)結(jié)果說明（）

《禮記·典禮上》說：“入境而問俗、入門而問諱”此話反映了影響人際關(guān)系的（）

人的社會化就其途徑來說需要經(jīng)過社會教化和個(gè)體內(nèi)化。以下屬于社會教化方式的是（）

“音量、節(jié)奏、停頓、沉默”等可歸屬的語言類型是（）

相容原則包括（）