A.對(duì)
B.錯(cuò)
C.不一定
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A.能
B.不能
C.有時(shí)能
A.短句
B.長(zhǎng)句
C.口語(yǔ)句
D.書(shū)面語(yǔ)句
A.錯(cuò)
B.不一定
C.對(duì)
A.簡(jiǎn)短明白
B.結(jié)構(gòu)復(fù)雜
C.長(zhǎng)句較多
A.希望是附麗于存在的,有存在,便有希望,有希望,便是光明。
B.有喜有憂,有笑有淚,有花有實(shí),有香有色。
C.他們忘卻了紀(jì)念,紀(jì)念也忘卻了他們。
D.無(wú)實(shí)事求是之意,有嘩眾取寵之心。
最新試題
修辭不僅是一種選擇語(yǔ)音、詞語(yǔ)、句式、修辭格等的語(yǔ)言運(yùn)用現(xiàn)象,也不僅是一種運(yùn)用語(yǔ)言、音樂(lè)、圖片、圖像、建筑、環(huán)境等涉及聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)、觸覺(jué)等媒介符號(hào),建構(gòu)有效的文本,傳播信息,以影響、改變他人情感、態(tài)度、思想、觀念乃至行為的社會(huì)行為現(xiàn)象,也是一種人類(lèi)傳播現(xiàn)象,是一種人類(lèi)()和社會(huì)秩序,同時(shí)也是一種人類(lèi)文化和文明的樣類(lèi)。
陳望道所說(shuō)的積極修辭指的是辭規(guī)與辭趣兩部分。
()是指引進(jìn)與課文表達(dá)同中有異的現(xiàn)成的語(yǔ)言現(xiàn)象來(lái)比較分析。
“你干嘛?再動(dòng)我不客氣了!”聲音很大,半車(chē)廂的人都能聽(tīng)到,那男人也一愣,隨即擺出一副“()”的面孔,“儂當(dāng)儂啥人?。∩窠?jīng)??!”還沒(méi)說(shuō)完,就聽(tīng)到“啪”地一下,女孩打了他一個(gè)耳光。?(請(qǐng)以聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)、感覺(jué)等功能效果為依據(jù),選擇最合適的答案。)
陳望道把辭格分為材料上的、意境上的、詞語(yǔ)上的三類(lèi)。
陳望道說(shuō),語(yǔ)言文字的美丑全在用得切當(dāng)不切當(dāng)。
屬對(duì)之所以會(huì)成為傳統(tǒng)語(yǔ)文教育的一種基本方法,這是由漢語(yǔ)本身的特點(diǎn)所決定的。
電視臺(tái)正在直播拉丁舞比賽。女解說(shuō)員說(shuō)道:“我們看,他們()飽滿,舞姿優(yōu)美。”
“眾人拾柴火焰高,我們既希望牛群在相聲事業(yè)中再上層樓,奉獻(xiàn)給人們更多更開(kāi)懷的笑聲和笑聲過(guò)后的思考,也深情祝福??h 長(zhǎng)能為事業(yè)謀,在縣 長(zhǎng)的位置上有位有為,有為有位。”請(qǐng)指出話語(yǔ)中所用的修辭方法()。
比較教學(xué)法的實(shí)施,宜重視“兩個(gè)結(jié)合”。一是()相結(jié)合;二是內(nèi)部比較與外部比較相結(jié)合。