A.社會(huì)性?xún)r(jià)值觀
B.理性?xún)r(jià)值
C.美的價(jià)值觀
D.經(jīng)濟(jì)性?xún)r(jià)值觀
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A.婚姻法
B.憲法
C.森林法
D.民事訴訟法
A.自然環(huán)境因素
B.道德規(guī)范因素
C.價(jià)值觀念因素
D.空間距離因素
A.業(yè)緣關(guān)系
B.血緣關(guān)系
C.地緣關(guān)系
D.趣緣關(guān)系
A.沉默
B.呻吟
C.嘆息
D.叫喊
A.依附關(guān)系
B.血緣關(guān)系
C.宗法關(guān)系
D.金錢(qián)關(guān)系
最新試題
首先向群體成員提出各種各樣的人物類(lèi)型和行為方式類(lèi)型然后根據(jù)這些評(píng)價(jià),讓被試者寫(xiě)出自己認(rèn)為最符合某種形象的人的名字。被稱(chēng)為()
屬于“人際關(guān)系正向功能”表現(xiàn)的有()
不屬于“良好的人際交往能夠激發(fā)潛能”的激勵(lì)因素是()
人際關(guān)系的客觀性體現(xiàn)在()
“原始社會(huì)的平等關(guān)系,階級(jí)社會(huì)的壓迫與被壓迫關(guān)系,社會(huì)主義社會(huì)平等的同志式的關(guān)系?!闭f(shuō)明的是()
在霍桑試驗(yàn)中,梅奧提出了五個(gè)假設(shè),其中被否定的假設(shè)有()
“長(zhǎng)存抱柱信,豈上望夫臺(tái)”這兩個(gè)典故的寓意是()
在13世紀(jì)腓特烈二世做了個(gè)實(shí)驗(yàn)試圖研究與世隔絕的孩子長(zhǎng)大后會(huì)講什么語(yǔ)言、會(huì)有什么樣的講話(huà)習(xí)慣。他讓養(yǎng)母和看護(hù)只給孩子喂奶、洗澡、洗臉、洗手,但絕不許與孩子講話(huà)交流結(jié)果這些孩子都相繼死去了,他們無(wú)法生存。這個(gè)實(shí)驗(yàn)結(jié)果說(shuō)明()
簡(jiǎn)述猜疑心理及其表現(xiàn)。
“前臺(tái)和后臺(tái)”、“不協(xié)調(diào)角色”、“角色外溝通”等術(shù)語(yǔ),是哪種理論的用語(yǔ)()