A、理想主義
B、目的論
C、義務論
D、利他主義
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A、道德的最終目的是為了完善每個人的品德
B、道德的最終目的是為了增進每個人的利益
C、道德的最終目的不是為了保障社會存在發(fā)展
D、否認為己利他主張無私奉獻
A、不損害一人地增加利益總量
B、最大多數(shù)人的最大利益
C、無私利他
D、自我犧牲
A、自我利益與他人利益沖突時
B、自我利益高于他人利益
C、他人利益低于自我利益
D、對社會和他人損害接近于零時
A、最大多數(shù)人的最大利益
B、自我犧牲
C、極端利他主義
D、無私奉獻
A、自我犧牲
B、背棄無私奉獻原則
C、損人利己
D、專門利己
最新試題
善惡判斷適用于部分對人,對社會有利害關(guān)系的行為、品質(zhì)、人格,乃至一個人或一個社會等
發(fā)揮道德主體性的堅實基礎(chǔ)和現(xiàn)實源泉是為人民服務。
在階級社會中,人們在同一經(jīng)濟結(jié)構(gòu)中的不同地位和不同利益,也決定著各種道德體系的階級屬性、社會地位和彼此間的矛盾斗爭。
康德是動機論的代表人物,他認為的道德價值在于行為后果,無關(guān)意志。
良心在道德主體的自律活動中擔負著最重要的職責,表現(xiàn)出最復雜的活動機制。
道德選擇的必要性可以在哪些方面體現(xiàn)()
道德教育基本規(guī)律包含以下哪些選項()
正當不正當與善惡的關(guān)系十分密切,它們之間的差異主要體現(xiàn)在以下哪三個方面()
社會道德評價和自我道德評價雖然是兩種不同類型的道德評價,但在實際道德生活中往往是怎么樣的()
道德修養(yǎng)是主體,由內(nèi)向外積極主動的學習和實現(xiàn)的過程,是個體在道德生活過程中所進行的(),以期達致一定道德境界的生活實踐活動。