A、權(quán)利是一種特殊的索取。
B、權(quán)利是受權(quán)力保障的索取。
C、貢獻(xiàn)應(yīng)和權(quán)利相等。
D、義務(wù)是權(quán)力所保障的付出。
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A、義務(wù)
B、貢獻(xiàn)
C、勞動(dòng)時(shí)間
D、品德
A、寬恕
B、以德報(bào)怨
C、滴水之恩涌泉相報(bào)
D、恩將仇報(bào)
A、道德終極標(biāo)準(zhǔn)
B、同等利害相交換
C、不等利害想交換
D、道德總原則
A、為己利他
B、利他主義
C、利己主義
D、愛(ài)有差等
A、恩將仇報(bào)
B、以德報(bào)怨
C、寬恕
D、善有善報(bào)
最新試題
下面有關(guān)人生觀和道德理想的說(shuō)法正確的是()
道德選擇的必要性可以在哪些方面體現(xiàn)()
中國(guó)倫理思想是唯一一脈相承而又流傳至今的倫理思想傳統(tǒng)。
封建主義社會(huì)的基本特征有()
科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力,而且隨著生產(chǎn)勞動(dòng)的方式和范圍的改變,科技的發(fā)展也會(huì)逐漸改變?nèi)藗兌嗄撤N道德心理和道德行為。
促進(jìn)學(xué)生道德內(nèi)化的措施有()
社會(huì)道德評(píng)價(jià)和自我道德評(píng)價(jià)雖然是兩種不同類型的道德評(píng)價(jià),但在實(shí)際道德生活中往往是怎么樣的()
注意集體利益的分割和個(gè)體利益的保障,是集體利益與個(gè)體利益之間的良性互動(dòng)。
道德主體的行為是經(jīng)過(guò)思考后()的一種行為。
依據(jù)何種標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行道德評(píng)價(jià),是道德評(píng)價(jià)能否順利進(jìn)行的次要問(wèn)題。