“禮”是調諧、穩(wěn)定社會倫理秩序的規(guī)范制度，人的（）是其根本。

褚莊泥塑最具代表的泥玩是（）

五德終始學說的可操作性體現(xiàn)在鄒衍為統(tǒng)治者設計的一套“（）”的制度上。

侯方域是明代進步團體（）的著名文人，他繼承東林黨人的事業(yè)，同以阮大鋮、馬士英為首的閹黨余孽進行斗爭。

濰坊風箏講究“扎、糊、繪、放”，其中最能體現(xiàn)其“美之所在”的是（）

鄒衍，也作騶衍，戰(zhàn)國末期思想家，（）學派的代表人物，齊國人。

孟子首先要完成的使命是確立對人的信心。為此他提出了“人性（）”的觀點。這也是孟子儒學的理論基石。

《》是我國古代流傳下來的最早的一部數(shù)學著作，是古代勞動人民和數(shù)學家在長期生產(chǎn)斗爭中運用數(shù)學知識的結晶。

如果說“五德終始說”體現(xiàn)的是鄒衍的時間觀念，那么“（）說”則體現(xiàn)了他的空間觀念。

《聊齋志異》中的全部作品大約可分為三類，即：短篇小說、（）和雜記寓言。