A.瞿秋白
B.魯迅
C.周恩來
D.李大釗
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.世界所有人們的總和
B.某一階段的人們的總和
C.某一國家有勞動能力的人們的總和
D.從事物質(zhì)生產(chǎn)和自身生產(chǎn)的人們的總和
A.根本和條件的關(guān)系
B.主要和次要的關(guān)系
C.本原和派生的關(guān)系
D.絕對和相對的關(guān)系
A.已成為可有可元的事情
B.已成為純粹的娛樂和消遣
C.已不是每個社會成員應(yīng)盡的義務(wù)
D.已成為一種高度自覺、自由、自主的活動
A.人的體力的支出
B.人的腦力的支出
C.所有制、分配關(guān)系以及人們在生產(chǎn)中的地位
D.人類改造自然、獲得物質(zhì)生活資料的能力
A.唯心主義與辯證法的統(tǒng)一
B.唯物主義與辯證法的統(tǒng)一
C.唯心主義與認識論的統(tǒng)一
D.唯物主義與可知論的統(tǒng)一
最新試題
社會意識消極被動地受制于社會存在，依賴于社會存在。
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物，是對經(jīng)濟基礎(chǔ)比較直接的反映。
從資本主義到共產(chǎn)主義的轉(zhuǎn)變必然是一個迅速又順利的過程。
在資本主義何時走向滅亡的問題上，列寧做到了未卜先知。
馬克思、恩格斯在展望未來社會時，總是只限于指出未來社會發(fā)展的方向、原則和基本特征。
“自由王國”是指擺脫各種限制的實踐的狀態(tài)。
政治上層建筑一旦形成，就成為一種現(xiàn)實的力量，影響并制約著人們的思想理論觀點。
人們對于社會形態(tài)的歷史選擇最終取決于人民群眾的根本利益、根本意愿以及對社會發(fā)展規(guī)律的把握和順應(yīng)程度。
隨著社會存在的發(fā)展，社會意識也相應(yīng)地或早或遲地發(fā)生變化和發(fā)展。
在分析或評價個人在歷史上的作用時，要堅持歷史的、具體的觀點，力求簡單化。