A、從特殊到普遍再到特殊
B、從實踐到感性再到實踐
C、從同一到斗爭再到同一
D、從否定到肯定再到否定
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A、現(xiàn)實可能性
B、抽象可能性
C、不可能性
D、或然率
A、符合偶然性和必然性的關系原理
B、違背偶然性和必然性的關系原理
C、說明了偶然性比必然性更重要
D、抹殺了偶然性在現(xiàn)實生活中的作用
A、原因和結果是沒有什么區(qū)別的
B、在因果聯(lián)系的一個環(huán)節(jié)中，原因和結果是可以交換位置的
C、原因和結果在一定條件下可以相互轉化
D、既可以前因后果，也可以前果后因
A、事物的外部矛盾和內部矛盾相互關系的一對范疇
B、事物的內在要素和表現(xiàn)方式的一對范疇
C、事物的外在聯(lián)系和內在聯(lián)系的一對范疇
D、事物的先后相繼、彼此制約的一對范疇
A.“以土與金木水火雜，以成百物”
B.事物是感覺的集合
C.水是原初物質
D.火是萬物的本原
最新試題
在工作中經常說的要認識和抓住影響全局的主要問題，其實說的就是要認識和抓住特殊矛盾。
生產關系是生產力發(fā)展需要的產物，只有當它為生產力提供足夠的發(fā)展空間時才能夠存在。
馬克思主義創(chuàng)立及其與農民起義的結合，促使無產階級有了科學的理論指導。
隨著社會存在的發(fā)展，社會意識也相應地或早或遲地發(fā)生變化和發(fā)展。
道德是一定生產方式的產物，是對經濟基礎比較直接的反映。
凡是適應先進生產力發(fā)展要求、代表人民群眾長遠利益、順應人類文明發(fā)展趨勢的文化，都能起到促進社會進步和發(fā)展的作用。
人們對于社會形態(tài)的歷史選擇最終取決于人民群眾的根本利益、根本意愿以及對社會發(fā)展規(guī)律的把握和順應程度。
社會發(fā)展理念特別是路線、方針、政策是否，取決于它們能否反映社會存在。
從資本主義到共產主義的轉變必然是一個迅速又順利的過程。
壟斷時期，國際市場上的競爭越來越激烈，不僅經濟領域的競爭多種多樣，而且還擴大到經濟領域以外進行競爭。