A.堅(jiān)持主客二分
B.跳出主客二分
C.堅(jiān)持情境融合
D.堅(jiān)持天人合一
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A.學(xué)問(wèn)、事業(yè)的階段
B.審美意象
C.審美風(fēng)尚
D.精神境界
A.孔子
B.莊子
C.老子
D.王夫之
A.詩(shī)意的人生
B.功利的人生
C.愛(ài)的人生
D.創(chuàng)造的人生
A.自然美是心靈美的反映
B.美在于自然物的屬性
C.自然美在于“自然的人化”
D.自然美在于人和自然相契合而產(chǎn)生的審美意象
A.林黛玉
B.史湘云
C.賈寶玉
D.薛寶釵
最新試題
古今中外對(duì)美的本質(zhì)所作的形形色色的闡說(shuō)和界定,應(yīng)該說(shuō)都還只是一些猜想性的理論。
維柯的《新科學(xué)》出版于()。
美學(xué)研究的基本原則是()。
人類(lèi)的審美活動(dòng)是無(wú)意識(shí)的本能活動(dòng),帶有人類(lèi)的先天性。
《論鑒賞力的性質(zhì)和原則》一書(shū)的作者是()。
直覺(jué)已經(jīng)經(jīng)歷了心靈的綜合作用,它所感覺(jué)的已經(jīng)不是一些分散的,個(gè)別的印象。
人的審美感受正是在以往審美經(jīng)驗(yàn)記憶的基礎(chǔ)上推陳出新而獲得的。
下列從倫理學(xué)角度來(lái)研究美學(xué)基本問(wèn)題的有()。
“只有天賦很好的人能夠認(rèn)識(shí)并熱心追求美的事物。”這句話出自()之口。
西方美學(xué)的現(xiàn)代形態(tài)的美學(xué)研究主要采用()。