A.1750年
B.1745年
C.1735年
D.1725年
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你可能感興趣的試題
A.“自下而上”的實(shí)證主義
B.“自下而上”的科學(xué)實(shí)驗(yàn)
C.“自上而下”的形而上的哲學(xué)思辯
D.“自上而下”的藝術(shù)思辯
A.“自上而下”的形而上的哲學(xué)思辯
B.“自下而上”的多種手段
C.“自上而下”的感性體驗(yàn)
D.“自下而上”的理性思辯
A.“自由自覺的活動(dòng)”
B.“一切社會(huì)關(guān)系的總和”
C.“高等的精神動(dòng)物”
D.“自在自立的獨(dú)立體力”
A.人的主觀精神世界出發(fā)
B.人的本質(zhì)出發(fā)
C.美的事物的客觀物質(zhì)屬性出發(fā)
D.客觀精神主體出發(fā)
A.柏拉圖的觀點(diǎn)
B.亞里士多德的觀點(diǎn)
C.普羅提諾的觀點(diǎn)
D.休謨的觀點(diǎn)
最新試題
在中國,山川河流、花草樹木開始作為人類的生活背景而獲得自身的審美意義是在()。
馬克思在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中把人的本質(zhì)看成是()。
“通感”是美感的一種主要心理功能。
維柯的《新科學(xué)》出版于()。
人類的審美活動(dòng)是無意識(shí)的本能活動(dòng),帶有人類的先天性。
在食品上,人們要求“色香味”俱全,其中“色”主要是()。
人類的審美活動(dòng)是由自覺的意識(shí)所支配的()。
古今中外對(duì)美的本質(zhì)所作的形形色色的闡說和界定,應(yīng)該說都還只是一些猜想性的理論。
認(rèn)為美與丑的區(qū)別,就在于一個(gè)引起快感,一個(gè)引起痛感,這是()。
“美在關(guān)系”論,首先真正進(jìn)行系統(tǒng)闡述的是()。