A、思想
B、心靈
C、身體
D、上帝
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A、真的、模糊不清的
B、真的、假的
C、假的、真的
D、模糊不清的、真的
A、無神論和有神論
B、唯物主義和唯心主義
C、實(shí)體和屬性
D、哲學(xué)和神學(xué)
A、廣延、思維
B、需求、物質(zhì)
C、物質(zhì)、需求
D、思維、廣延
A、想象功能
B、學(xué)習(xí)功能
C、模仿功能
D、實(shí)踐功能
A、神學(xué)
B、哲學(xué)
C、法學(xué)
D、自然科學(xué)
最新試題
18世紀(jì)黑格爾《哲學(xué)史講演錄》的發(fā)表,標(biāo)志著西方哲學(xué)史成為一門比較完整的學(xué)科。
海德格爾用以追問存在之意義的入手點(diǎn)是()
哲學(xué)史就是人類關(guān)于()一般規(guī)律的認(rèn)識(shí)史,也就是人類認(rèn)識(shí)范疇的生成和演變史。
最早提出社會(huì)契約論的哲學(xué)家是()。
德 國古典哲學(xué)對(duì)辯證法的使用經(jīng)歷了一個(gè)從否定到肯定的過程??档略谄湎闰?yàn)辯證論中把二律背反看作()的表現(xiàn)。
現(xiàn)象學(xué)的基本立場(chǎng)和態(tài)度是()
下列是唯名論哲學(xué)家的是()。
論述康德的道德哲學(xué)及其對(duì)現(xiàn)代倫理學(xué)的意義。
巴門尼德認(rèn)為哲學(xué)的基本任務(wù)是把存在和非存在區(qū)別開來。
簡述啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的哲學(xué)特點(diǎn)及其對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的影響。