諾思認(rèn)為，一個社會的政治經(jīng)濟(jì)組織狀況極為深刻的影響著制度引起的報酬遞增狀況，從而在一定程度上決定著（）的軌跡。

在分析融合模型時，里格斯選擇了革命前的（）和古代中國為例，他認(rèn)為傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)是“互惠——重配”結(jié)構(gòu)。

布坎南突出的理論貢獻(xiàn)是把政治決策的分析和（）相結(jié)合。

（）就是立足本地、放眼世界。

麥格雷戈認(rèn)為，領(lǐng)導(dǎo)者和被領(lǐng)導(dǎo)者能夠互相信任，（）的作用是至關(guān)重要的。

古立克把市政研究局稱作為（）的“發(fā)電廠和思想庫”。

里格斯在1957年發(fā)表了《比較公共行政的模式》，并在1961年發(fā)表了（），他從比較的角度，運(yùn)用生態(tài)學(xué)的理論和方法，研究發(fā)展中國家的行政問題，從而創(chuàng)立了以生態(tài)學(xué)方法研究行政管理的新的行政理論體系，使行政生態(tài)學(xué)成為一門系統(tǒng)的學(xué)科，并在行政學(xué)領(lǐng)域發(fā)生重要影響。

麥格雷戈認(rèn)為，領(lǐng)導(dǎo)地位的四個方面主要表現(xiàn)在：（1）領(lǐng)導(dǎo)人的屬性；（2）被領(lǐng)導(dǎo)人的態(tài)度；（3）需要和其它的個人屬性；（4）（）。

個人魅力統(tǒng)治是一種以（）的權(quán)威。

埃佐尼認(rèn)為，理性模式和漸進(jìn)模式都不是純粹的模式，他把這兩種模式結(jié)合起來并創(chuàng)造出他的（）