A.美和藝術(shù)起源問題
B.美的本質(zhì)問題
C.歷史和邏輯的關(guān)系問題
D.主體和客體之間的關(guān)系問題
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A.主體與客體相矛盾、相對(duì)立的結(jié)果
B.主體與客體相契合、相融合的結(jié)果
C.主體與客體相排斥、相碰撞的結(jié)果
D.主體與客體相一致、成一體的結(jié)果
A.認(rèn)為應(yīng)當(dāng)是唯物論的反映論
B.認(rèn)為應(yīng)當(dāng)是唯物史觀
C.認(rèn)為應(yīng)當(dāng)是辯證唯物主義和歷史唯物主義
D.認(rèn)為應(yīng)當(dāng)是人本主義、人道主義
E.認(rèn)為應(yīng)當(dāng)是作為整體的馬克思主義哲學(xué)
A.本體論
B.理念論
C.認(rèn)識(shí)論
D.形式論
E.方法論
A.審美對(duì)象
B.審美主體
C.審美欣賞
D.審美創(chuàng)造
E.審美心理
最新試題
對(duì)于審美對(duì)象的研究，通過藝術(shù)能更好地抓住其（）。
把審美關(guān)系作為美學(xué)的研究對(duì)象，會(huì)使美學(xué)研究（）。
19世紀(jì)俄國著名的美學(xué)學(xué)位論文《藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)的美學(xué)關(guān)系》的作者是（）。
我國古代仕女所表現(xiàn)出的崇尚身材的苗條和崇尚體型的豐腴兩種不同審美趣味，具體反映了（）。
人與客觀世界構(gòu)成的精神關(guān)系包含（）。
要研究審美主體的美感經(jīng)驗(yàn)、審美意識(shí)等重要美學(xué)問題，離不開（）。
美學(xué)要研究審美意識(shí)、審美范疇和美學(xué)思想，是因?yàn)椋ǎ?/p>
曾經(jīng)說“人體解剖對(duì)于猴體解剖是一把鑰匙”的馬克思主義經(jīng)典作家是（）。
認(rèn)為以藝術(shù)為美學(xué)研究的主要對(duì)象，并通過它去研究審美關(guān)系、審美對(duì)象、美感經(jīng)驗(yàn)、審美意識(shí)、審美范疇、美學(xué)思想，這種對(duì)于美學(xué)研究對(duì)象的看法，其突出優(yōu)勢(shì)（）。
任何一種美學(xué)理論的建立都有一定的哲學(xué)理論基礎(chǔ)，哲學(xué)為美學(xué)提供了（）。