“夫意象應(yīng)曰合，意象乖曰離，是故乾坤之卦，體天地之撰，意象盡矣。”作出這一論斷的我國古代詩論家是（）。

羅蘭·巴爾特認(rèn)為，作品中的作者只是（）作者。

茅盾認(rèn)為（）是民族形式的、主要的、起決定作用的因素。

一件子虛烏有的事，用開玩笑的口吻與一本正經(jīng)地講述，效果會大不相同。這是因為（）。

敘事文本中的標(biāo)記是怎樣表現(xiàn)出來的？

胡應(yīng)麟認(rèn)為（）開千古平淡之宗。

“詩可以興，可以觀，可以群，可以怨?！保ā墩撜Z?陽貨》）此語中的“可以群”，揭示了文學(xué)接受的（）。

17世紀(jì)法國古典主義的文學(xué)觀念基本上屬于（）

中國古人常說“有一等襟抱，才有一等真詩”，它強(qiáng)調(diào)的是（）。

敘述語體是一種“雙聲話語”，“始終是敘述者與人物的混合或融合”，提出這一觀點的是（）。