（）認(rèn)為“設(shè)計(jì)是研討社會(huì)、政治及衣食住行用的途徑”。

泰姬陵和中國(guó)唐代著名畫(huà)家閻立本的《步輦圖》都體現(xiàn)了設(shè)計(jì)原則中的（）

非物質(zhì)社會(huì)對(duì)設(shè)計(jì)領(lǐng)域最顯著的影響是（）

正式的會(huì)客廳、法庭、禮堂的內(nèi)部裝潢都基本傾向于（）設(shè)計(jì)。

根據(jù)（）的語(yǔ)言學(xué)理論，符號(hào)的結(jié)構(gòu)包括能指和所指兩種要素。

現(xiàn)代設(shè)計(jì)師自產(chǎn)生以后，隨著現(xiàn)代社會(huì)的飛速發(fā)展而不斷發(fā)展，出現(xiàn)了眾多類(lèi)型的設(shè)計(jì)師：按照工作的方式，設(shè)計(jì)師可以分為企業(yè)設(shè)計(jì)師和（）

簡(jiǎn)述團(tuán)隊(duì)設(shè)計(jì)的注意點(diǎn)。

試述線條的類(lèi)型和特征。

工業(yè)革命后，人類(lèi)的造物生產(chǎn)進(jìn)入了以（）為主要的工具的大生產(chǎn)時(shí)代。

梵高的風(fēng)景畫(huà)《收割》采用的是（）手法營(yíng)造幻想空。