A、戰(zhàn)略型、策略型
B、戰(zhàn)術(shù)型、業(yè)務(wù)型
C、系統(tǒng)型、整體型
D、對(duì)立型、抵觸型
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A、將員工視為成本負(fù)擔(dān)
B、將員工看做有價(jià)值的資源
C、干一天給一天錢
D、成本最小化
A、成本最小化
B、不斷改進(jìn)績(jī)效
C、高度硬性的勞動(dòng)力
D、最大程度的利用
A、機(jī)械的
B、自下而上
C、有機(jī)的
D、自上而下
A、內(nèi)部
B、外部
C、集體
D、個(gè)人
A、有機(jī)的
B、自下而上
C、分散化
D、自上而下
最新試題
自我學(xué)習(xí)的本質(zhì)不僅是一個(gè)不斷充實(shí)的過程,更是一種對(duì)事物的領(lǐng)悟過程,領(lǐng)悟的是背后的現(xiàn)實(shí)意義和人生哲理。
責(zé)任感、判斷力、自制力、執(zhí)行力以及親和力是專業(yè)技術(shù)人才個(gè)人職業(yè)道德提升的著力點(diǎn)。
在完善專業(yè)技術(shù)人才的職業(yè)道德教育和培訓(xùn)機(jī)制的過程中,理論授課無疑是重要的一環(huán),并且也需要遵守一定的原則。在下列選項(xiàng)中,哪些原則不是理論授課需要遵守的?()
專業(yè)技術(shù)人才需要遵守的責(zé)任原則就是在自身的職業(yè)到活動(dòng)中,不僅應(yīng)當(dāng)完成份內(nèi)的工作,還應(yīng)當(dāng)對(duì)在工作中產(chǎn)生的過失承擔(dān)相應(yīng)的后果。
請(qǐng)敘述創(chuàng)新思維的幾種表現(xiàn)形式。
個(gè)人品德形成后具有一定的穩(wěn)定性,但在一定的社會(huì)環(huán)境、教育條件和修養(yǎng)過程中又不斷發(fā)生變化,只存在著向好變化的可能。
道德觀是社會(huì)群體的共識(shí),道德則是個(gè)人對(duì)所在社會(huì)群體所共識(shí)的意識(shí)形態(tài)規(guī)則的認(rèn)識(shí)。
愛崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)、求是創(chuàng)新、團(tuán)結(jié)互助都是《中共中央關(guān)于加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)若干問題的決議》規(guī)定的當(dāng)今各行各業(yè)的從業(yè)者都應(yīng)遵守的職業(yè)道德基本規(guī)范。
科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力,但專業(yè)技術(shù)人才如果缺乏基本的職業(yè)道德,這一積極的生產(chǎn)力將蛻變?yōu)閷?duì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的破壞力。
中國(guó)社會(huì)科學(xué)院副研究員董禮勝等專家評(píng)述說,建立服務(wù)承諾制度的目的原本是為了使管理者進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到服務(wù)的重要性,認(rèn)識(shí)到信譽(yù)是一個(gè)單位美譽(yù)度的指標(biāo)。但我們目前看到的服務(wù)承諾更像是表面文章,是應(yīng)付上級(jí)的要求,是做給別人看的,不是發(fā)自內(nèi)心的。任何事情,一旦流于形式主義,就變味了、變質(zhì)了。這段評(píng)述說明了我國(guó)當(dāng)前在職業(yè)道德上應(yīng)當(dāng)注重()。